배명재 목사(합동해외 총무)의 인도로 다함께 찬송가 26장 '구세주를 아는 이들'을 찬송한 후 주문규 목사(통합피어선 총무)의 기도로 진행되었다. 

강사로 선 한장총 상임회장 강대석 목사는 "소원을 이루시는 하나님"(시편37:4 또 여호와를 기뻐하라 그가 네 마음의 소원을 네게 이루어 주시리로다.) 말씀을 전했다. 

강 목사는 "자신의 어린시절 주일학교에서 '부자와 나사로의 비유'말씀을 듣고 천국과 지옥이 있음을 마음에 굳게 믿게 되었다. 청년 시절 물질로 교회들을 돕고자 하는 열정을 가졌지만, 하나님은 자신을 복음을 전하는 자로 인도해주셨다. 하나님을 어떻게 기쁘게 할까 고민하는 중 전도하라는 응답을 받고 전도에 매진을 하게 되었다. 하나님의 기적같은 역사를 통해 지금의 청운교회로 부흥할 수 있었다."고 전했다. 

강 목사의 축도 후 이석훈 목사(한장총 사무총장)의 광고, 김외호 목사(기독 총무)의 오찬기도로 순서를 마무리했다. 

이어 참석한 이들은 청운교회의 예배당, 부속 건물들을 돌아보고 청운교회를 통해서 드러난 하나님의 살아계신 역사를 보며 함께 기뻐하고 교제하는 시간을 가졌다. 

사)한국기독교총연합회 총무협의회 제24회기 회장 서승원 목사(합동보수 총무)의 취임식이 지난 2월 1일 서울 종로 5가 연지동 한기총 본부 세마나실에서 개최됐다.

      _{한기총 정서영 대표회장 취임 축하패를 한기총 사무총장 김정환 목사가 전달하고 있다.} 

      _{예배 인도하는 총무협 부회장 고광운 목사}

       _{대표기도하는 총무협 부회장 이종복 목사}

      _{성경말씀 봉독하는 총무협 회의록서기 이태우 목사}

이날 회장 취임식 행사는 1부 예배, 2부 취임식 순으로 진행되었으며, 총무협 부회장 고광운 목사의 사회로 열린 감사예배는 이종복 목사(부회장)의 기도와 이태우 목사(회의록서기)의 성경봉독(디모데전서 4: 11-16)에 이어 엄기호 목사(증경 대표회장)가 '본이 되어라'는 주제로 본문을 근거 말씀을 전했다.

       _{말씀전하는 한기총 증경대표회장 엄기호 목사}

엄기호 목사는 "우리는 언제나 하나님을 기쁘게 하는 일을 하고 있는지를 점검해야 한다. 끊임없이 공부하며, 말씀 안에서 성경의 충만함 속에서 살아야 한다"며 "주의 종은 언제나 세상 앞에 본이 되어야 한다. 총무협 회장으로서 국가와 국민, 교회와 성도를 위해 매사 전심전력을 다해주기를 바란다"고 강조했다.

      _{봉헌기도하는 총무협 회계 한창환 장로}

이어 봉헌송에이어 총무협 회계 한창환 장로의 봉헌기도, 한기총 명예회장 김용도 목사의 축도로 1부예배를 마쳤다. 

       _{축도하는 한기총 명예회장 김용도 목사}

취임식은 총무협 서기 원종경 목사의 사회로, 총무협 부회장 이영구 목사의 기도에 이어 총무협 회원일동이 총무협회장 서승원 목사에 증정하는 취임패를 총무협 증경회장 황연식 목사가 증정했으며, 외에도 한기총 정서영 대표회장의 취임 축하패 및 축하꽃다발을 사무총장 김정환 목사가 증정했으며, 그리고 한기총 증경회장단의 축하 감사패는 명예회장 김용도 목사가 증정했다. 

     _{취임식을 위한 기도하는 총무협 부회장 이영구 목사.}

     _{총무협 회원일동이 총무협회장 서승원 목사에 증정하는 취임패를 총무협 증경회장 황연식 목사가 전달}

     _{하고 있다. (좌측은 취임식 인도하는 총무협 서기 원종경 목사)}

       _{한기총 증경회장단의 축하 감사패를 한기총 명예회장 김용도 목사가 증정하고 있다.}

이어 취임사를 전한 서승원 회장은 "그간 과도기 기간 어수선했던 총무협의 분위기가 회원 여러분의 적극적인 협조와 노력으로 많이 쇄신됐다. 회장으로서 진심으로 감사 드린다"며 "한기총이 정서영 대표회장님 체제에서 많이 정상화 됐다. 이제 총무협도 한기총과 한국교회를 위해 제 역할을 해야될 때가 왔다"고 피력했다.

      _{취임사 전하는 총무협 서승원 회장}

그리고 그는 "무거운 책임이지만 결코 버거워 하지 않겠다. 하나님께 모든 짐을 맡기고 그 분의 이끄심으로 여러분과 총무협의 한 해를 예수님 향기로 은혜롭게 만들어 가겠다. 총무협을 세워 나가는 일에 주시는 조언을 가슴 깊이 새기고 이전 보다 더 건강하고 성장된 모습으로 활동하는 총무협이 되도록 애쓰겠다"고 약속했다.

끝으로 서 회장은“선배 목사님들께서 항상 들었던 말이 생각난다”면서“ 목사가 머문 자리는 그리스도의 향기와 깨끗한 흔적만 남아야 된다는 말이다”며“하나님의 선한 영향력을 끼치는 총무협과 총무협 회장이 되겠다”고 다짐했다.  

  _{총무협 임원 단체 사진 촬영(좌측부텨 김인태 선교사. 이태우 목사. 최승식 목사. 한창환 장로. 원종경 목사.    고광운 목사. 서승원 회장. 이종복 목사, 박동휘 목사. 맹상복 목사. 이영구 목사. 노문호 목사)}

이어 총무협 서기 원종경 사회자의 총무협의회 임원 소개에 이어, 회장 서승원 목사는 전 임원에게 임명장을 수여한 후 임원단(하단 명단 참조)단체 촬영했다. 

      _{축사전하는 한기총 사무총장 김정환 목사}

이어 사무총장 김정환 목사가 축사를 통해 "오랫동안 한기총과 총무협을 위해 수고해 오신 서승원 목사님은 누구보다 한기총을 사랑하고 또 헌신할 준비가 되어 있는 분"이라며 "회장에 취임하시는 서승원 목사님을 축하하는 것은 물론, 능력있는 서 목사님을 회장으로 맞은 총무협도 진심으로 축하 드린다"고 말했다.

이날 취임식은 단순 회장의 취임 외에도 그간 크고작은 잡음에 시달렸던 총무협 내부의 정상화를 대내외에 널리 알리는 자리로 마련됐으며, 이날 취임식에는 한기총의 주요 임원과 사무총장, 비서실장 등의 실무진이 대거 함께하며, 총무협의 재도약을 지지했다. (한창환 기자)

       _{모든 순서 마치고 단체 기념 촬영}

(총무협의회 임원명단)

회   장: 서승원 목사. 

부회장: 이종복 목사. 고광운 목사. 이영구 목사.  

총   무: 노문호 목사.

서   기: 원종경 목사, 부서기 박동휘 목사,

회   계: 한창환 장로, 부회계 이의현 목사.

회의록서기: 이태우 목사. 부회의록서기 김인태 선교사. 

감   사: 맹상복 목사, 최승식 목사.

[ 원문 보기 ]

한기총 총무협 제24회기 회장 서승원 목사 취임식 (cbntv.tv) 

      _{성명서 발표하는 대표회장 정서영 목사}

 한국기독교총연합회(대표회장 정서영 목사, 이하 한기총)는 31일(수) 오전 11시 세계경제문화교류협의회(The Eco-Cultural Interchanges of Nation, 이하 ECI)와 함께 한기총 세미나실에서 STOP WAR 캠페인으로 아이스버킷 챌린지를 실시했다.

 첫 번째 주자로 나선 대표회장 정서영 목사는 ‘모든 전쟁을 즉각 멈추고, 세계 평화를 위해 노력하자’는 성명에서 “우크라이나-러시아 전쟁이 700일이 넘었다. 전쟁으로 인해 무고한 민간인이 희생되고 고통받으며, 두려운 나날 보내고 있다”며 “우크라이나-러시아 전쟁뿐 아니라, 이스라엘-하마스 전쟁, 여러 내전이 멈춰지기를 기도한다”고 했고, “침략전쟁은 그 어떤 명분으로도 정당화될 수 없으며, 국제사회가 함께 협력하여 세계 평화를 위해 노력할 것을 촉구한다”고 했다.

       _{아이스버킷 챌린지 체험하는 정서영 대표회장 (좌측은 우크라이나 작가 일리나 클립코)}

 정서영 대표회장은 북한을 향해서도 “핵이나 미사일 도발은 강 대 강의 대결 구도만 조성할 뿐 얻을 수 있는 것은 아무것도 없다”며 “대화의 장으로 나오고, 대한민국과 북한, 그리고 다자간 대화를 통해 한반도 평화를 유지하고 나아가 남북통일의 기반을 마련해 나갈 수 있기를 바란다”고 했다.

 정 대표회장은 “우리가 자유와 평화, 번영을 누릴 수 있는 배경에는 대한민국을 위해 피 흘린 이들의 희생이 있었음을 기억하고, 전쟁의 아픔과 고통을 잊지 말고 자유와 평화의 소중함을 가슴에 새기는 계기가 되어야 한다”며 “자유가 없이 억눌리고 고통당하는 사람들을 위로하며, 북한에도 신앙의 자유, 종교의 자유가 있기를 기도한다. 모든 곳의 전쟁이 종식되고 평화가 회복되기를 소망한다”고 성명을 전했다.

      _{정 대표회장은 다음 챌린지 주자로 심하보 목사를 지목했다}

 정서영 대표회장과 우크라이나 작가 일리나 클립코는 ‘우리는 하나다. STOP WAR!’를 외치고 아이스버킷 챌린지를 했다. 대표회장 정서영 목사는 다음 챌린지 주자로 대한예수교장로회총회(예장) 총회장 심하보 목사를 지목했다.

기념사를 전한 ECI 류영준 이사장은 “ECI는 러시아가 우크라이나를 침공한 날로부터 3일 후인 2022년 2월 27일에 러시아 대사관 앞에서 반전시위를 시작하여 약 2년에 걸쳐 전쟁을 중지하라는 슬로건을 걸고 이 캠페인을 진행해 오고 있다”며 “전쟁이 멈추기를 염원하는 모두의 소망이 이 챌린지를 통하여 전 세계인들의 가슴 속에 울려 퍼져 전쟁 없는 평화로운 세상이 하루빨리 오기를 기원한다”고 했다.

       _{주요 참석자들과 단체기념 촬영}

_{[ 원문 보기 ]}

한기총, “모든 전쟁을 즉각 멈추고, 세계 평화를 위해 노력하자” (cbntv.tv) 

      _{행사장 전경}

한국기독교총연합회(이하 한기총)가 제35회기 대표회장에 정서영 목사(예장 개혁)의 연임을 만장일치로 추대했다. 한기총은 30일 오전 11시 서울시 종로구 한국기독교연합회관에서 정기총회를 열고 이 같이 결정했다.

1부 예배는 공동회장 안이영 목사의 사회로 공동회장 이현숙 목사의 대표기도, 명예회장 박홍자 장로의 성경봉독, 증경대표회장 엄신형 목사의 설교, 사무총장 김정환 목사의 광고 순으로 진행됐다.

2부 총회에서 대표회장 선거에 단독 입후보해 연임에 도전한 정서영 목사는 출마 소견에서 “지난 한 해는 한기총으로서 다시 태어나는 해였다. 그간 여러 가지 문제로 조직 자체가 존재하는 것만 해도 다행이라고 할 정도로 심각한 상황이었다. 부끄러운 임시대표회장 시대를 마감하고 새롭게 시작했다”고 회고했다.

      _{단독출마 소견을 전하는 정서영 목사}

그는 “그렇다고 한기총이 모든 것이 다 완성된 것은 아니다. 정상화를 시켜 대한민국과 한국교회의 발전과 세계선교를 위해 앞으로 나아가야 한다”며 “누구도 원망할 필요도 없다. 다시 일어서면 된다. 이런 일을 경험하지 않았다면 언젠가 어려운 일을 당할 수도 있다”고 했다.

이어 “그때의 한기총은 너무나 힘이 있었기 때문에 부패할 여지가 많았다. 권력이 집중되고 물질이 많아지면 교만해져 하나님의 손길로 어려움을 당하게 된다. 어찌 보면 올 것이 온 것”이라며 “이런 경험은 우리의 자산이다. 예방주사를 맞았다고 생각하면 희망이 있다”고 했다.

정 목사는 “한기총은 한국교회를 변화시키고 새로운 부흥을 선도해야 하는 막중한 책임이 있다. 먼저 기독교 연합기관이 하나 되어야 한다. 한국교회, 정부, 사회에 산적한 문제를 해결하는 데 힘이 분산되면 안 된다. 한기총 이름으로 적극 참여하겠다”고 했다.

또 연합기구 통합에 대해서 “최선을 다해 한기총을 지키되 통합에도 꾸준히 대화를 시도하겠다. 한국교회와 한기총이 원하는 통합이 되도록 하겠다. 이는 자기 기관만 살려고 해서는 할 수 없다. 두 기관이 기득권을 내려놓고 한국교회를 위해 헌신할 생각을 가져야 한다. 한국 기독교와 사회와 정부로부터 명실공히 한국의 기독교를 대표하는 연합기관으로서 새로운 역할을 감당할 것”이라고 밝혔다.

정 목사는 지난 회기 중 일부 교단과 회원의 제명 및 자격 정지 등의 징계에 대해 “탕평책을 쓰지 않는다는 말은 오해다. 오히려 당사자들은 문제 해결의 의지를 전혀 내비치지 않았다”고 밝혔다.

또 “대표회장에 출마하며 어떠한 (정치적 목적의) 돈을 받지도 않았다. 쓴 적도 없다. 그럴 일이 있었다면 대표회장직을 당장 내려놓을 것”이라며 “한기총을 원래의 자리로 돌아가도록 하는 소명을 마치기 위해 연임을 택했다. 한기총을 사랑하는 마음을 기억해 달라”고 전했다.

“복수의 후보일 경우 무기명 비밀투표로 하되, 단일 후보일 때는 박수로 추대할 수 있다”는 선거관리규정에 따라, 총대들은 증경회장 엄신형 목사의 제안으로 정 목사를 만장일치로 대표회장에 선출했다. 이후 선거관리위원장 엄기호 목사가 정 당선인에게 당선증을 수여했다.

       _{▲폐회 직후 축하 인사를 받는 정서영 목사(우측 두번째)}

선거에 앞서 총대들은 대표회장의 임기를 기존 1년에 1회 연임 가능하도록 했던 규정을 “2회에 한하여 연임할 수 있다(총 3회까지 입후보)”로 개정했다. 이후 모든 기타 안건을 대표회장에게 위임키로 하고 폐회했다.

[ 원문 보기 ]

한기총, 정서영 대표회장 연임 (cbntv.tv) 

“참된 예수님이 어떤 분이셨는지 보여줄 수 있길”

미국에서 가장 많이 시청되는 스포츠 이벤트에 기독교 광고가 노출될 예정이다.

미국 크리스천헤드라인에 따르면, 이 광고를 진행한 업체는 2월 12일 진행되는 열리는 제57회 슈퍼볼 캔자스시티 대 필라델피아 경기에 해당 광고가 포함될 것이라고 밝혔다.

‘He Gets Us’ 광고는 사람들에게 성경 속의 예수님과 그분의 깊은 사랑과 용서를 다시금 알리기 위한 캠페인으로, 현재까지 1억 명이 넘는 이들에게 도달됐다.

폭스 스포츠 1/폭스 스포츠 라디오의 스포츠 해설자이자 캠페인 대변인 크리스 브루사드(Chris Broussard)는 크리스천헤드라인과의 인터뷰에서 “‘He Gets Us’ 광고를 통해 예수 그리스도에 대한 오해를 바로잡는 데 도움을 주고자 한다”고 했다.

브루사드는 “사람들은 예수님은 아니더라도 기독교를 매우 자주 인종주의, 엘리트주의, 우익 정치, 교외 지역과 연관시키고 있으며, 어느 정도는 백인과도 연관시킨다”면서 “이 캠페인을 통해 성경에 나오는 참된 예수님이 어떤 분이셨는지 보여줄 수 있기를 바란다”고 했다.

그는 “그분은 긍휼이 있으셨고, 부자와 성공한 이들뿐 아니라 가난하고 억압받는 이들과도 관계를 맺으셨다. 그는 어떤 특정한 인종, 특정한 계층의 사람들을 위해 오신 것이 아니라, 모든 이들을 위해 오셨다”고 했다.

지역 TV 계열사인 우드TV에 따르면 헤이븐은 8일 미시간주 그랜드 래피즈에서 열린 행사에서 광고를 미리 시청할 수 있었다.

헤이븐의 제이슨 밴더그라운드(Jason Vanderground) 회장은 우드TV에서 “1억 1,500만 명의 사람들 앞에 설 것을 생각하면, 마치 오늘 밤 여러분들이 슈퍼볼에 있는 것 같다. 우리는 슈퍼볼에 관한 이야기를 나누고 있다. 우리의 모든 청중은 예수님이 슈퍼볼에 등장하실 것이란 사실을 알고 매우 흥분하고 있다. 이는 엄청난 에너지를 만들어낸다”고 했다.

슈퍼볼 56의 30초 광고 비용은 약 700만 달러(약 87억 7천만 원)이다. 브루사드는 “어떤 면에서 미국은 더 성경적으로 정확한, 역사적인 예수 그리스도를 재명명할 필요가 있다”며 “He Gets Us 캠페인이 그러한 일을 한다고 생각한다”고 했다.

‘He Gets Us’ 웹사이트는 이 캠페인이 ‘정치 조직’ 또는 특정 교회나 교단과는 상관이 없음을 밝히고 있다.

이들은 “우리는 단순히 모든 사람들이 성경에 묘사된 진정한 예수, 급진적인 용서와 연민과 사랑을 지니신 예수님을 이해하기를 원한다”고 강조한다.

이어 “우리가 예수님의 제자들에게 인도함을 받고 있다는 사실을 아는 것은 어렵지 않을 것이다. 우리는 그분을 단지 선한 인간, 심오한 교사 그 이상이라고 믿는 이들이다. 그리고 예수님이 이 땅에 온 하나님의 아들이라는 것을 믿는 이들이며, 예수님이 죽었다가 부활한 후 하늘에 계시고 오늘날에도 살아 계심을 믿는 이들”이라고 했다.

출처 : 기독일보

“차별금지법은 문화 공산주의… 이기는 길은 복음”

안드레아 윌리암스 영국 변호사, 30일 전국지도자영성대회서 강연

안드레아 윌리암스 영국 변호사가 30일 사랑의교회 안성수양관에서 열린 2023 전국지도자영성대회에서 강연했다. 이날 두 번째 강사로 나선 윌리암스 변호사는 “문화적인 공산주의, 사회주의는 겉으론 친절하게 들리며, 평등을 말한다”며 “이것은 차별을 금지하는 ‘차별금지법’이라고 한다. 평등을 원하지 않는 사람은 없다. 그러나 이 새로운 문화 공산주의는 어떠한 행동 양식과 동일해야 함을 강요한다”고 했다.

이어 “이것은 동성결혼이 좋은 것이라고 말하며, 타고난 성을 바꿀 수 있다고도 말한다”며 “또 여자가 낙태할 수 있는 것은 권리라고 주장하게 만든다. 그래서 새로운 세상 가운데 벌어지고 있는 문화적인 공산주의”라고 덧붙였다.

그리고 그녀는 “우리가 살고 있는 이 세상에서 하나님이 말씀하신 성경의 틀을 깨뜨려버린다”며 “놀라운 것은 영국에 있는 교회들은 이 문화적인 공산주의를 받아들였다는 것”이라고 했다.

이어 “국가에서 이렇게 해야 된다고 말하는 것이 잘못되었을지라도 영국은 그대로 받아들였다”며 “영국 국가는 교회가 우리 말을 잘 따르고 순응하면 교회는 문을 닫지 않아도 된다는 것이다. 그러나 국가의 말에 순응하지 않으면 그들은 혐오주의자이며 인종차별주의자이고 극단주의자가 되고 만다”고 했다.

그러면서 “우리는 나라와 교회를 위해서 미리 보고 행동해야 한다. 오정호 목사(새로남교회 담임)는 ‘우리는 혼자 싸울 수 없다’고 말했다. 우리가 예수님을 사랑한다면 그의 명령을 지켜야 한다. 또 안용운 목사(온천교회 담임)가 말하길 ‘여기엔 전사들이 다 모였다’고 했다. 여기에 모인 한 분 한 분이 새로운 출발점이 되는 것”이라고 했다.

또한 “이용희 교수(에스더기도운동 대표)는 우리 가운데 새로운 생각을 가지고 이것(차별금지법)을 막는 물결이 일어나야 한다고 말했다”며 “크리스천들이 기독교를 나타낼 수 있는 시민과 공공기관에서 일하는 요원들, 그리고 변호인들과 많은 연구가들, 기독교 방송 등이 일어나야 한다. 특별히 우리의 거룩한 것들로 인터넷을 잡아야 한다”고 덧붙였다.

윌리암스 변호사는 “한국의 모든 사회 영역 가운데 기독교 문화들이 다 들어가게 해야 한다. 이것은 새로운 미션, 선교”라며 “우리는 문화적인 공산주의에 잡히지 말아야 한다. 이것은 오늘날 우리들이 처한 전투”라고 했다.

이어 “영국에선 작년에 감리교가 압도적으로 동성애 허용에 동의했다. 그런데 감리교 한 리더분이 이것에 반대했고, 그 결과 사역을 잃었고, 모든 직분에서 떠나게 되었다”며 “중요한 것은 한국 감리교에서도 이러한 일이 일어날 수도 있다는 것”이라고 했다.

또 “영국에서는 국가가 말하는 것은 모두 받아들여야 하며, 트렌스젠더 등 인간의 정체성에 관해 반대하는 것은 친절한 것이 아니라고 생각했다”며 “진짜 친절한 것은 진리를 말하는 것이다. 교회가 국가로 인해 바뀔 수 있다. (그러나) 국가로 인해 바뀌지 않도록 하는 것이 복음 선교”라고도 했다.

안드레아 윌리암스 변호사가 강연을 하고 있다. ©장지동 기자

그녀는 “하나님은 법을 사랑하신다. 우리가 하나님의 법을 알고 그 법을 따라 살아갈 때 번성하게 되어 있다. 차별금지법은 겉으론 친절하게 들리지만, 하나님의 율법을 대적하여 서게 하는 것”이라고 했다.

이어 “어느 간호사가 성경을 가지고 직장에서 기도했다고 징계를 받고, 결국 해고를 당했다. 그리고 공공기관에서 일을 하고 있다면 십자가 목걸이를 할 수 없다”며 “중요한 것은 제가 말하고 있는 곳이 북한이 아닌 영국이라는 것이다. 지금 영국에서 이러한 일들이 일어나고 있다. 평등이라는 입법 안에서 일어나고 있는 것”이라고 덧붙였다.

또한 “로마서 1장에서도 나오지만 남자가 남자를 향해, 여자가 여자를 향해 음욕을 품는다. 서구 사회에선 이런 것들이 진보적인 것이라고 말한다”며 “이것은 하나님을 저버리고 우리의 길로 가는 것이다. 하나님의 진리를 거짓과 맞바꾸는 것이다. 결국 하나님께서 아니라고 하신 것들을 법에서 우리는 승인해 버린다. 그런데 이것에 대한 해답이 있다. 그것은 ‘복음’이다. 복음은 하나님의 말씀을 부끄러워하지 않는다”고 했다.

아울러 “창세기 1장에 예수님의 의지를 말할 때 우리가 예수님을 부끄러워할 수가 있다. 이 진리가 공격받고 있는 자리들이 바로 이러한 곳”이라며 “제가 영국에서 한국으로 온 이유는 여러분들이 이 시대의 징표와 때를 이해하여 각자의 자리에서 일어나 합당한 일을 행할 수 있도록 하기 위함”이라고 했다.

출처 : 기독일보

https://www.christiandaily.co.kr/news/122170 

리키 김 문화선교사(라잇나우미디어 대표)가 지난 29일 국군중앙교회(담임 손봉기 목사)에서 간증과 함께 메시지를 전했다.

리키 김 선교사는 “저는 미국에서 태어났다. 제가 어릴 때 미국에선 저를 중국 사람으로 보고 한국에선 저를 미국사람으로 봤다. 어릴 때 왕따를 당하기도 했다. 6살 때 부모님이 이혼하셔서 아버지랑 살았는데 주말에 갈 곳이 없었다. 그런 저를 친구가 교회로 초대했다. 교회에선 제가 어떻게 생겼든 상관하지 않고, 부모님이 이혼해도 부끄럽지 않고 저를 안아주면서 사랑해 주었다. 교회는 저에게 좋은 곳이었다”고 했다

이어 "저는 학교에 다니면서 세상에서 인정받을 수 있는 세 가지를 열심히 했다. 열심히 공부하고 열심히 운동하고 친구들과 재미있는 농담을 하면서 사람들에게 인정받으려고 했다. 그렇게 살면서 친구도 많이 얻었고 열심히 하니까 인정도 받았다. 그런데 14살 때 아버지가 갑자기 돌아가셨고 제 인생이 무너진 것 같았다”고 했다.

그는 “본문 마태복음 22장 37~40절은 예수님께서 사랑에 대해서 말씀하신다. 저는 이 말씀을 보면서 혼란스러웠다. 부모님이 없는 상태에서 어떻게 사랑을 느낄 수 있냐는 질문이 생겼다. 우리가 신앙생활 하면서 이 사랑을 제대로 경험하고 있는지 묻고 싶다. 저는 이 나이 때 누군가가 나에게 말하지 않았기에 제멋대로 살았다. 교회에서 많은 사랑을 받았다고 생각했고, 저를 위해서 모든 게 돌아가고 있다고 생각했는데 막상 세상과 부딪칠 때는 이 사랑을 제대로 느끼지 못했다. 하지만 저는 먼저 이 사랑이 진리라고 이야기하고 싶다”고 했다.

리키 김 선교사는 “우리가 지금 예수님을 인격적으로 만나서 예수님이 나의 주인이라고 고백하는 사람이 있을 것이다. 아니면 예수님을 믿다가 조금씩 믿음이 약해지고 있는 사람, 또 아직 예수님을 모른다는 사람이 있을 것이다. 저는 군대 생활이 굉장히 중요한 시기라고 생각한다. 내가 원하는 걸 다 내려놓아야 하는 이 상태에서 잠깐 멈출 수 있으면 하나님이 나에게 하는 이야기를 들을 수 있고 볼 수 있고 느낄 수 있을 것”이라고 했다.

이어 “저는 그때가 대학교 2학년이었다. 교회에 열심히 다니고 성경 말씀 열심히 외우고 열심히 살아서 친구도 많이 사귀었다. 그런데 다 얻었는데 삶에 뭔가 구멍이 있는 것 같았다. 저는 어릴 때부터 고난이 있었기 때문에 이런 질문들을 조금 더 빨리 생각했던 것 같다. 지금이 그런 인생의 고민에 관한 질문을 할 수 있는 중요한 시기”라고 했다.

그는 “저는 대학교 공부를 열심히 해서 변호사를 준비하고 있었다. 그때 변호사가 되려면 책을 많이 읽어야 하지 않냐는 새아버지의 말에 찔림을 받아 있는 대로 책을 사서 읽기 시작했다. 어느 날 열심히 책을 읽다가 크리스천인데, 어릴 때부터 교회에 쭉 다녔는데 성경책에 관심이 없다는 게 부끄러웠다. 그냥 어릴 때 외운 몇 가지 구절, 어릴 때 배운 것 그대로 멈춰있었다. 내가 진짜 크리스천이라면 말씀을 다시 한번 봐야겠다는 마음이 들었다. 이 말씀 66권 안에서 어떤 이야기를 하는지를 배워야 되겠다고 생각했다”고 했다.

이어 “창세기부터 읽다가 복음서를 읽으면서 예수님을 인격적으로 만났고 그다음 이 말씀이 새롭게 보이는 때가 왔다. 예수님을 인격적으로 만나면서 성령님이 저를 만지기 시작하셨다. 하나님께서 나를 위해서 이 말씀을 만드셨고, 예수님이 나를 위해서 십자가에 달리셨다는 게 정리되면서 말씀을 읽는데 가만있을 수 없었다. 대학을 일찍 졸업하고 비행기표를 사서 한국에 와서 선교를 시작했고, 한국교회와 선교단체를 계속 섬기고 있다”고 했다.

리키 김 선교사는 “사람들은 방송에 나온 제 이미지만 아니까 제가 어떤 사람인지 알 수 없다. 이게 바로 편집되는 삶이다. 연예계에서 방송할 때 하루 종일 찍어서 나오는 방송이 55분이다. 저는 나를 위해서 살았던 잘못된 방향의 삶을 편집되지 않은 있는 그대로 이야기한다. 여러분이 그렇게 안 살면 좋겠다. 우리가 교회 생활하면서도 어떤 때는 편집된 삶을 산다. 진정한 말씀을 느끼지 못할 때 그런 것”이라고 했다.

그는 “마태복음의 사랑 이야기를 할 때 떠오르는 특별한 인물이 있다. 시몬 베드로다. 베드로는 어부였다. 그러던 어느 날 그가 예수님을 만났다. 베드로는 처음에 예수님을 좋은 선생님으로 생각했다가 주인으로 인식이 바뀌었다. 예수님을 좋은 선생님으로 생각했다면 이제 주인으로 바뀌길 바란다. 예수님은 베드로가 사람 낚는 어부로 부르셨다. 그런데 베드로는 예수님을 3년 동안 따라다녔는데도 한 명도 못 잡았다. 베드로 때문에 영접했다는 사람이 없다. 그리고 베드로는 예수님을 절대 떠나가지 않을 거라고 했지만 십자가 사건에서 도망갔다”고 했다.

이어 “베드로는 다시 한 바퀴 돌아 배로 돌아갔다. 예수님께선 부활하신 다음에 시몬 베드로 앞에 나타나셨다. 요한복음 21장에서 베드로를 부르셔서 나를 사랑하냐고 세 번 물으신다. 베드로가 사랑한다고 하자 예수님은 내 양들을 돌보라고 말씀하신다. 베드로는 처음에 자신의 필요를 위해서 왔다. 마지막에 예수님이 확인하신 것이다. 3년 전의 베드로는 예수님을 따랐지만 자기 생각밖에 없었다. 저도 어릴 때부터 내 생각밖에 없었던 사람이다. 교회에 가는 것도 어느 정도 필요를 느끼니까 다니고 싶었던 것이다. 우리가 교회를 다니고 신앙생활 하면서 자기 생각밖에 없다면 이제 멈추기를 바란다”고 했다.

그러면서 “우리가 더 이상 내 개인의 필요와 생각을 따라 살고 싶지 않다면 어떻게 해야 하는가. 사도행전 2장에 베드로의 이야기가 나온다. 베드로가 사도들과 함께 연합해서 예수 그리스도의 죽으심과 부활, 하나님의 약속을 선포하자 3천 명이 영접했다고 기록되어 있다. 우리가 재미있는 말, 똑똑한 말, 지혜 있는 말이 나쁜 것은 아니다. 그러나 진정한 사랑과 죽지 않는 지혜, 그 진리는 오직 복음밖에 없다는 걸 믿으시기를 바란다”고 했다.

리키 김 선교사는 “신앙생활 하면서 성장할 수 있는 두 가지가 있다. 첫 번째는 편집되는 삶을 살지 말고 있는 그대로 나아가는 것이다. 아프면 아프다고 이야기하고 고민이 있으면 고민이 있다고 이야기하는 것이다. 두 세 사람이 내 이름으로 모인 곳에 하나님이 함께하신다고 하셨다. 성경 66권에 기록된 말씀이 진리라고 믿으며 교회에서 우리의 짐, 우리의 고민, 우리의 상처를 오픈하면서 두 세명이 함께 손잡으면서 기도하면 치유될 수 있다고 믿는다”고 했다.

그는 “제가 한국에 20대 초반에 와서 사회생활을 하면서 이런 얘기를 많이 들었다. ‘나중에 보자.’ 그런데 교회에서도 연결되는 말이 있다. ‘기도해 줄게.’ 이건 나중에 보자는 이야기와 똑같은 것이다. 우리가 신앙생활하면서 ‘3기 운동’을 하면 좋겠다. 첫 번째 ‘기’는 기록이다. 기도하겠다고 말하고 돌아서면 인간은 바로 잊어버린다. 바로 기록해야 한다. 기록하면 그 기록이 내가 기억하게 해준다. 신앙생활 하면서 기록을 많이 해야 한다. 그 기록이 있으면 바로 기도할 수 있다. 그 기록의 기억 속에 기도가 나온다. 기록 덕분에 기억하게 되고 그 기억이 있기에 기도가 나온다. 뒤집으면 기도의 기억에는 기록이 있다”고 했다.

이어 “우리가 기록하지 않으면, 지금 이 시점을 기억하지 못할 것이다. 말씀은 다 기록되어 있다. 이스라엘 백성은 신앙의 여정에서 계속 기록하라고 했다. 홍해를 건널 때, 만나를 먹을 때, 요단강을 건널 때는 기념비를 세우라고 했다. 기억하라고 하는 것이다. 우리가 신앙생활 하면서 기록하고 기억하고 기도하면 좋겠다”고 했다

김 선교사는 “마지막으로 추천하고 싶은 건 성경을 읽는 것이다. 이 말씀에 들어있는 비밀이 있다. 그 비밀을 찾기를 바란다. 하나님의 비밀이 자기 아들이다. 구약을 읽으면서도 예수님을 보면 좋겠다. 예수님의 그 비밀이 교회다. 두 세 사람이 모인 곳이 교회다. 이건 건물을 이야기하는 게 아니다. 여러분이다. 교회의 비밀은 형제·자매의 사랑”이라고 했다.

그러면서 “우리가 성경을 읽을 때 개인으로 읽을 때가 있다. 디모데서에는 주님 다시 오실 때까지 준비하면서 함께 모여서 말씀을 선포하고 공동체가 함께 모여서 같이 읽으라는 말씀이 있다. 두 세 사람이 모이는 곳에 주님이 계시기 때문이다. 우리가 ‘3기 운동’, ‘공동체 성경 읽기’를 하면서 성장하기를 바란다. 이 말씀을 살아계신 하나님의 말씀이라고 고백하면 좋겠다. 또 하나님의 사랑을 가지고 내 이웃, 형제자매를 사랑할 수 있기를 바란다”고 권면했다.

출처 : 기독일보

https://www.christiandaily.co.kr/news/122145 

2019년 이후 2003개 교회 탈퇴

연합감리교뉴스(UMnews)가 발표한 최근 보고서에서 연합감리교단(UMC)이 동성애와 관련된 분열로 인해 2022년에 1,800개 이상의 교회를 잃은 것으로 나타났다.

교회 탈퇴 데이터에 따르면 지난해 총 1,825개 회원교회가 탈퇴를 위한 교인 투표를 승인받았다. 여기에는 지난해 정규과정에서 탈퇴 승인을 받은 교회 308곳과, 지역 기구가 개최한 특별 회의에서 탈퇴를 승인한 교회 1,517곳으로 구성돼 있다.

2019년 이후 탈퇴가 승인된 교회를 포함하면, 미국에서 두 번째로 큰 개신교 교단인 UMC를 떠난 교회는 총 2,003개에 이른다. 이 자료는 연합감리교뉴스가 미국 연례 회의 보고서와 17개 특별 연례 회의 보고서를 검토해 수집되었다.

2022년 특별 회의에서 텍사스 연회는 294개 교회가 탈퇴에 투표하면서 가장 큰 교회 손실을 입었다. 노스캐롤라이나 연회는 249개 회원 교회가 이탈하며 뒤를 이었다.

북조지아 연회는 2022년 정기 회기 동안 71개 교회가 떠났지만, 이후 지도부는 교회들이 탈퇴 사유에 대해 오도하고 있다고 주장하며 탈퇴 과정을 일시 중단시켰다.

그 밖에 회원 교회가 대거 이탈한 연회로는 북앨라배마(198개), 북서 텍사스(145개), 인디애나(105개), 중부 텍사스(81개), 서부 오하이오(80개) 등이 포함됐다.

지난 몇 년간 UMC는 동성애를 “기독교 가르침과 양립할 수 없다”라고 규정한 공식 장정의 입장을 놓고 분열적인 논쟁을 이어왔다. 결국 2019년 UMC 특별 총회는 동성애를 금지하는 공식 장정을 통과시켰지만, 자유주의 진영은 교단의 규칙을 공개적으로 거부했다.

지난해 11월, UMC 서부 지부는 공식 회의 투표에서 동성 결혼 기혼자인 세드릭 D. 브리짓포스 주교(캘리포니아-퍼시픽 연회)를 감독으로 선출했다.

장기간 동성애 논쟁에 실망한 보수 진영의 다수는 지난해 UMC의 대안으로 출범한 세계감리교회(GMC)에 가입했으며, 텍사스주 대형교회인 화이트 채플(White’s Chapel) 등 일부 교회는 비종파가 되기로 선택했다.

일부 지역에서는 연회가 회원 교회의 탈퇴를 거부하는 사례도 있었다. 지난해 12월 아칸소주 존스보로 제1연합감리교회는 아칸소 연회가 투표에서 교단 탈퇴 결정을 거부하고, 담임목사를 정직시키자 연회를 상대로 소송을 제기했다. 연회는 앞서 탈퇴를 신청한 35개 교회 중 세 교회의 탈퇴를 거부했고, 존스보로가 그중 하나였다.

지난해 7월에는 100개가 넘는 회원 교회가 플로리다 연회를 상대로 소송을 제기했다. 이 연회는 탈퇴 교회가 교회 재산을 계속 관리하려면 일정 금액을 지불해야 한다고 요구해 강한 반발을 샀다. 플로리다의 로티에 있는 그레이스연합감리교회가 대표적인 사례다. 이 교회는 1968년 UMC가 결성되기 전, 교회 재산을 구입하여 연회에 비용을 지불할 의무가 없다고 주장했다.

출처 : 기독일보

https://www.christiandaily.co.kr/news/122134 

“일부 교인들 교회 잘 안 나와… 신앙 약화” 지적

41.5% “올해 한국교회 키워드는 ‘공동체성·오프라인 회복’”

한국교회가 ’온라인 예배’ 딜레마에 빠졌다. 계속 하자니 교인들이 교회에 잘 나오지 않고, 그렇다고 안 하자니 시대에 뒤처지는 것 같아 그럴 수도 없는 상황이다.

지난 2020년 초, 코로나19가 우리나라에 본격 영향을 미친 이후 한국교회에 하나의 ‘상식’처럼 되어버린 것이 바로 ‘온라인 예배’다. 좀 더 정확히 말하면 주일예배 등을 온라인 영상을 통해 실시간으로 중계한 것이다.

불가피했던 면이 있었다. 코로나19 감염 확산을 방지하기 위해 교회 현장(오프라인) 예배 인원을 제한할 수밖에 없었기 때문이었다.

문제는 그 후유증이다. 온라인 예배에 익숙해져 버린 일부 교인들이 현장 정상화 이후에도 주일예배 등에 잘 나오지 않고 있는 것인데, 그로 인해 한국교회 교인들의 신앙 열정이 전반적으로 식고 있다는 지적이다.

이 같은 문제의식은 ‘2023년 한국교회 키워드’에 대한 한 설문조사 결과에서도 나타난다. 목회데이터연구소가 지난 2일부터 15일까지 실시한 이 조사에는 총 727명이 참여했고, 이들 중 가장 많은 41.5%의 응답자들이 ‘공동체성·오프라인 회복’을 올해 한국교회 키워드로 꼽았다.

얼마 전 천석길 목사(구미남교회 담임)는 교계 매체인 ‘코람데오닷컴’에 ‘실시간 예배 중계를 중단합니다’라는 제목의 글을 올려 주목을 받기도 했었다. 천 목사는 이 글에서 “모든 일상이 정상으로 돌아왔지만 당연히 교회에 나와서 예배를 드려야 할 그리스도인들이 아직도 스마트폰으로 들여다보고 있으면서 예배를 드린 것으로, 주일을 지킨 것으로 자기 스스로를 위로하곤 한다”고 했다.

그는 “믿음으로 예배의 자리에 힘을 다해 나아 올 때 우리 가운데에서 함께 하시는 하나님의 임재를 체험할 수 있다”며 “이제는 어떤 일이 있어도 예배의 자리로 나와야 한다”고 했다. “사람들은 한번 편한 것에 길들여지면 점점 더 편해지고 싶어 한다”고도 썼다.

일각에선 미국 교회의 쇠퇴 원인을 과거 라디오나 텔레비전 같은 대중매체를 통한 예배의 확산에서 찾기도 한다. 실제 현지에선 텔레비전 전도를 의미하는 ‘Televangelism’(Television+Evngelism)라는 말이 생겨날 정도였다. 미국의 교인들이 교회에 나가지 않고 집에서 이런 매체를 통해 예배를 드리게 된 것이 그들의 신앙을 약화시켰다는 분석이다.

온라인 예배의 여러 장점에도 불구하고 오늘날 한국교회에서 그로 인한 후유증이 비교적 뚜렷하게 나타나고 있는 것으로 보인다. 올해 들어 교계와 목회 현장에서 자주 듣게 되는 말이 ‘예배 회복’이라는 것이 이를 방증하고 있다.

출처 : 기독일보

https://www.christiandaily.co.kr/news/122130 

임진각에서 6.25 복음통일 페스티벌 열린다.

올해로 6.25전쟁 72주년, 휴전 69주년을 맞아 이 땅에 다시 고통의 역사를 반복하지 않고, 분열된 대한민국을 복음으로 치유하기 위한 ‘6.25 복음통일 페스티벌(Gospel Unification Festival, GUF)’이 오는 6월 25일 경기도 임진각 평화누리공원에서 열린다.

복음통일 페스티벌준비위원회와 에스더기도운동본부가 주관하고 메노라통일선교회, TMTC 등이 주최하는 이번 대회는 왜곡된 한국근대사를 기독교적 시작으로 풀어내어 기억하는 다윗세대를 세우고, 기억되지 못하고 묻혀있는 6.25전쟁 이야기와 6.25전쟁 속에 담겨있는 하나님의 메시지인 팔복을 발견하고 기념하는 대회로 진행될 예정이다.

이번 대회에는 임현수 목사(토론토큰빛교회 원로목사), 김용의 선교사(로그미션 대표), 이용희 교수(에스더기도운동본부)가 주 강사로 참여하며 3부로 나뉘어 열린다. 1부는 ‘6.5전쟁을 기억하다’, 2부는 ‘포로된 자들의 꿈’, 3부는 ‘통일한국 다윗세대’라는 주제로 각각 진행된다.

대회는 이날 낮 12시부터 5시간 동안 4만 명 수용 가능한 임진각에서 진행되며, 유튜브로도 생중계된다. 대회 진행본부는 다음과 같은 기도제목을 나누며, 대회를 통해 복음통일을 꿈꾸는 시간이 되도록 기도를 요청했다. 문의: 010-5768-2223

기도제목

그들은 믿음으로 나라들을 이기기도 하며 의를 행하기도 하며 약속을 받기도 하며 사자들의 입을 막기도 하며… 전쟁에 용감하게 되어 이방 사람들의 진을 물리치기도 하며(히 11:33~34)

1. 빈들에서 행하신 오병이어의 기적처럼 ‘6.25 복음통일 페스티벌’을 통하여 임진각 평화누리공원에 모인 자들에게 6.25전쟁 속에서 발견한 팔복으로 채우시고 먹이소서.

2. 6.25전쟁을 경험하지 못한 세대들이 이 집회를 통하여 6.25전쟁을 기억하고 다시 아픈 역사를 반복하지 않도록 마음에 새기게 하소서.

3. 고향을 떠나온 피난민들과 자유를 찾아온 탈북민들의 나그네 된 자리에 위로와 회복을 주시고, 남과 북의 포로된 자들에게 반공포로석방처럼 극적인 해방과 자유복음통일을 주시는 하나님의 때를 꿈꾸게 하소서.

4. 통일한국을 살아낼 다윗세대들이 팔복의 꿈을 꾸며, 세상이 감당치 못할 세대들로 일어나 복음들고 북으로 세계로 전진하게 하소서.

5. 주의 선한 손이 이 GUF를 도우시는 일과 그루터기들에게 부어주신 말씀은 느헤미야가 성전 건축함을 전했을 때 모두 힘을 내어 기뻐하며 성전건축에 힘썼던 것처럼 복음통일 페스티벌의 소식을 듣는 귀마다 승전보처럼 들리게 하사 주의 마음 품고 기대하게 하시고 한 소망으로 주의 군사 되기를 갈망케 하소서.

6. GUF를 준비하신 이는 하나님이심을 고백합니다. 다만 구할 것은 준비하는 자들에게 성령의 충만함으로 채우사 한소망으로 부르심 앞에 순종하게 하시어, 준비하는 내내 기쁨과 감사가 충만케 하소서.

7. 에스골 골짜기 마른뼈같은 한국교회에게 생기를 불어넣어주시사 다시 살아나는 영적 대각성이 일어나게 하소서. 다시 한번 복음 통일의 열망 가운데 피투성이가 된 교회지만 부흥케 되는 역사가 있게 하옵소서.

8. 대한민국의 주인되시며 남북한의 통치자이신 여호와 하나님 한 분의 영광만 바라보게 하시며, 하나님께서 온전히 기뻐받으시는 예배가 되게 하소서.

9. 이 집회가 복음통일의 초석이 되게 하시고, 이 집회를 통해 복음통일의 문이 활짝 열리게 하소서. 38선이 무너지고 복음과 자유의 북진에 의한 통일을 허락하여 주소서.

10. 복음통일 페스티벌에 필요한 모든 재정을 채워주시며, 예비하신 자들이 각 순서를 맡게 하시며 준비하는 자들을 성령충만할 수 있도록 지켜주소서. 집회 당일의 임진각의 날씨와 안전, 모든 상황과 여건을 하나님께서 주관하여 주소서. [복음기도신문]

동성애 부추기는 차별금지법 논의 중단해야 

우리나라 정부와 보건당국이 그동안 동성애의 위험에 대해 애써 외면하고 있는 가운데, 동성애 남성들에게서 발열, 발진 등을 유발하는 원숭이두창(monkeypox)’이 세계 각국에서 발병하고 있는 것으로 알려졌다.

로이터통신 등 외신에 따르면, 이탈리아에서 스페인령 카나리아제도에 머물다 입국한 환자가 확진 판정을 받고, 격리 치료를 받고 있으며 의심환자 2명이 있다.

영국에서는 이달 6일 올해 첫 원숭이두창환자가 나온 뒤 2주만에 9명으로 늘었다. 미국 매사추세츠주에서도 최근 캐나다를 방문했던 남성이 원숭이두창에 감염됐으며, 캐나다에서도 13명의 의심 환자가 보고된 상태다.

영국 일간 가디언은 영국 보건당국이 “최근에 확인된 확진자 4명은 모두 남성과 성관계하는 남성(MSM)으로 파악됐다”며 같은 방식의 성 접촉을 하는 그룹에 ‘주의보’를 내렸다.

감염된 사람에게 나타나는 증상으로는 발열, 근육통, 오한, 피로감 등이고 심할 경우 얼굴과 생식기에 수두와 두창(천연두)에서 나타나는 것과 비슷한 발진이 생길 수 있다. 통상 수 주 내에 회복하지만 중증으로 진행되는 경우도 있다.

원숭이두창은 아프리카 서부와 중부 등 열대 우림 지역에서 주로 발생하는 바이러스성 질환으로 1950년대 원숭이에게 천연두(두창)와 비슷한 증상이 발견돼 이런 이름이 명명됐다.

쥐나 다람쥐 등 설치류에도 퍼졌고 1970년 콩고에서 처음으로 인간 감염 사례가 나왔다. 이후 아프리카를 중심으로 감염 사례가 꾸준히 보고됐다. 나이지리아에서는 풍토병이 됐다.

치사율은 변종에 따라 1∼10% 수준이다. 증세가 경미한 ‘서아프리카형’은 치사율이 약 1%, 중증 진행 확률이 높은 ‘콩코분지형’은 10% 정도다. 최근 유럽에서 발견된 원숭이두창은 서아프리카형으로 파악된다.

크리스천 퍼스펙티브

성경은 동성애로 인해 인류가 어려움에 처한 역사가 있음을 분명히 제시하고 있다. 로마서 1장 27절은 “그와 같이 남자들도 순리대로 여자 쓰기를 버리고 서로 향하여 음욕이 불 일듯 하매 남자가 남자와 더불어 부끄러운 일을 행하여 그들의 그릇됨에 상당한 보응을 그들 자신이 받았느니라”라고 밝히고 있다. 당시 어떤 대가를 치렀는지는 제시되어 있지 않지만, ‘그들의 그릇됨에 상당한 보응’이라고 동성애를 그릇됨으로, 대가지불을 상당한 보응이라고 밝히고 있다.

더욱이 우리나라는 10대, 20대 가운데 최근 몇 년 사이에 동성애로 인해 에이즈(AIDS) 즉 후천성면역결핍증 감염률이 세계추세와 달리 늘어나고 있는 것으로 알려졌다. 한국가족보건협회는 지난해 말 2010년 이후 세계 HIV와 AIDS 감염자수가 23% 감소한 반면, 우리나라는 지난 10년간 46%나 늘어났다고 밝혔다. 그러나 우리나라의 질병관리청은 자체 웹사이트를 통해서도 에이즈의 위험성, 동성애와 에이즈의 상관관계가 있다는 어떤 정보도 고지하지 않고 있다.

또 국가인권위원회 역시, 동성애, 성전환을 추구하는 사람들의 욕구 충족차원에서만 정책적 지원을 하겠다는 입장으로 그 구체적인 지원방법으로는 차별금지법 제정을 촉구하고 있다. 그러나 국가기관에서 성소수자의 진정한 건강과 생명보호를 위한다면, 이들을 양성평등에 맞는 국민으로 회복시키겠다는 방향 전환이 필요하다.

또한 정치권 역시 좌파 성향의 정의당과 더불어민주당은 전 의원이 참여하여, 차별금지법 제정을 서두르고 있다. 그러나 이같은 차별금지법 제정이 가져올 결과는 남성 동성애자들의 무분별한 성생활로 원숭이두창 같은 희귀한 역병을 창궐시키며, 우리의 보편적 삶의 기반을 무너뜨리는 일밖에 없다.

더욱이 일반 언론은 상당수가 이 같은 동성애를 부추기는듯한 드라마나 기사 등으로 동성애에 대한 부정적 인식을 제거하는데 열을 올리고 있을뿐이다.

그러나 차별금지법의 필요성을 역설하는 주체들이 주장하는 각종 차별금지에 대한 내용은 이미 개별법으로 보호되고 있으며, 차별금지법 제정을 통해 달라지는 것은 성소수자들에 대한 관점밖에 없다.

이러한 상황에서 동성애의 부작용을 더욱 노골적으로 가져올 수 있게 하는 차별금지법 같은 법을 논의한다는 것 자체가 건강한 국가의 미래를 고려하지 않는 무책임하고 무분별한 결정임을 인식할 수 있도록 기도하자. <UTT(Understanding The Times)제공> [복음기도신문]

코로나 팬데믹과 대선 기간을 지나는 동안 한국교회 신뢰도가 급락한 것으로 조사됐다. 

국민일보와 사귐과섬김 부설 코디연구소가 여론조사기관 지앤컴리서치에 의뢰해 지난달 31일부터 지난 4일 전국 성인 남녀 1000명을 대상으로 실시한 ‘기독교에 대한 대 국민 이미지 조사’ 결과 한국교회 신뢰도는 18.1%로 26일 나타났다. 2년여 전보다 13.7%포인트 떨어졌다. 2020년 1월 기독교윤리실천운동(기윤실) 조사에서 31.8%였던 신뢰도는 지난해 1월 목회데이터연구소 조사에서 20.9%였다.

일반 국민 중 기독교(개신교)를 신뢰한다고 응답한 비율은 18.1%였다. 기독교인 중 기독교를 신뢰한다는 비율은 63.5%였다. 2년 전 기윤실 조사보다 12.0%포인트 낮아졌다. 비기독교인 중 기독교를 신뢰한다고 답한 비율은 8.8%였다. 응답자 특성별로 보면 19~29세에서 신뢰한다는 비율이 11.7%로 가장 낮았고 60세 이상에서 27.7%로 가장 높았다. 설문 분석 결과 정부의 코로나 방역 지침과 대선에 대한 일부 교회의 모습이 부정적 영향을 미친 것으로 풀이됐다. 기독교에 대한 호감도는 25.3%로 3대 종교 중 가장 낮았다. 천주교는 65.4%, 불교는 66.3%였다. 기독교에 대한 이미지 형성에는 주변 사람(56.3%), 언론 보도(53.6%), 자기 경험(49.8%) 등이 골고루 영향을 미쳤다.

한국교회 신뢰도 회복을 위해 필요한 것이 무엇인지 묻는 질문에는 교회 지도자들의 윤리적인 삶이 필요하다(50.2%)는 응답이 가장 많았다. 배타적이고 독선적인 언행 자제(34.0%)가 그 뒤를 이었다. 재정 투명성 제고(28.9%), 교인들의 윤리적인 삶(26.2%)에 대한 응답률은 비슷했다. 기독교에 대한 신뢰도와 호감도가 낮은 원인은 삶으로 증명되지 않는 신앙과 배타적인 이미지로 유추할 수 있다. 설문조사 대상은 지역 성별 연령 종교별 비례할당으로 추출됐고, 표본 오차는 95% 신뢰수준에서 ±3.1%포인트다.

이번 조사는 한국교회가 우리 사회에 과거보다 더 편협하고 위선적인 ‘얼굴’로 비치고 있음을 보여준다. 이미지 개선 노력에도 불구하고 현실은 좀처럼 나아지지 않고 있는 것이다. 안덕원 횃불트리니티신학대학원대 교수는 “교회가 세상과 관계 맺는 방식은 십자가이고 은혜이며 환대(골 3:1~17)여야 한다. 삶과 죽음, 부활로 모범을 보여주신 예수 그리스도의 길을 따라가야 한다”고 했다. 신국원 총신대 명예교수는 “사회 봉사를 통해 복음의 능력을 증거하는 데 힘써야 한다”고 했다.

미국 뉴욕 리디머장로교회 설립자 팀 켈러 목사는 최근 ‘갱신의 길’이란 글에서 “선지자 엘리야는 갈멜산에서 제단을 쌓았지만 번제물에 불을 붙인 것은 하나님”이라며 “우리는 ‘제단’을 만들면서 하나님이 부흥의 불을 댕기도록 기도해야 한다”고 했다. 국민일보는 올해 ‘한국교회, 세상 속으로’라는 슬로건으로 한국교회가 어떻게 이 땅에 바로 서서 하나님을 아름답게 전할지 모색한다.

출처, 국민일보 미션라이프

https://news.kmib.co.kr/article/view.asp?arcid=0924242488&code=23111113&sid1=chr

[김명혁 목사 설교] 무한한 감사와 사랑과 존경을 드리며 (2022년 3월 27일) 
 

히브리서 11장은 믿음으로 사신 신앙의 선배님들에 대한 이야기로 가득합니다. “믿음으로 아벨은”(4절), “믿음으로 에녹은”(5), “믿음으로 노아는”(7), “믿음으로 아브라함은”(8), 그리고 이삭과 야곱과 사라와 요셉과 모세와 라합과 기드온과 바락과 삼손과 입다와 다윗과 사무엘과 선지자들에 대한 이야기로 가득합니다. 

그리고 히 12장 1절과 2절에서 다음과 같은 말씀을 하셨습니다. “이러므로 우리에게 구름 같이 둘러싼 허다한 증인들이 있으니 모든 무거운 것과 얽매이기 쉬운 죄를 벗어 버리고 인내로써 우리 앞에 당한 경주를 경주하며 믿음의 주요 또 온전케 하시는 이인 예수를 바라보자 저는 그 앞에 있는 즐거움을 위하여 십자가를 참으사 부끄러움을 개의치 아니하시더니 하나님 보좌 우편에 앉으셨느니라”(히 12:1,2).

사실 신앙의 선배님들을 바라보면서 배우려고 하는 것은 아주 귀중하다고 생각합니다. 그러면 이제부터 “나를 만드신 신앙의 선배님들을 바라보며”라는 제목으로 저의 삶에 대한 간증 설교를 하려고 합니다.

저는 태어날 때부터 한평생 이기적이고 정욕적이고 비판적이고 배타적이고 위선적이고 독선적이고 게으르고 나태한 온갖 죄와 허물로 가득한 죄인 중의 죄인으로 살아왔는데 하나님의 망극하신 긍휼과 용서와 자비와 사랑과 은혜와 축복으로 하나님께서 쓰시는 심부름꾼으로 살아오고 있다고 고백하고 싶습니다.

그런데 부족하고 또 부족한 죄인이 하나님께서 쓰시는 심부름꾼이 된 것은 하나님의 망극하신 긍휼과 용서와 자비와 사랑과 은혜와 축복으로 된 것이지만 또한 귀중한 신앙의 선배님들의 사랑과 가르침으로 된 것이라고 고백하고 싶습니다.

그래서 “나를 만드신 신앙의 선배님들을 바라보며” 라는 제목으로 부족한 저에게 귀중한 신앙의 유산들을 물려주신 신앙의 선배님들에 대한 감사와 사랑과 존경의 이야기들을 간단하게 줄여서 하려고 합니다.

1. 아버지 김관주 목사님

첫째로 저의 아버지 김관주 목사님께서는 죽도록 충성하는 목회의 길과 핍박과 고난과 순교의 길로 걸어가시면서 부족한 저에게 주일 성수와 새벽 기도와 순교 신앙을 물려주셨다고 생각합니다.

저의 아버지 김관주 목사님께서는 처음에는 북한 신의주 제이교회에서 9년 동안 목회하시고 그 다음에는 평양 서문밖교회에서 2년 동안 목회를 하셨는데 일본 시대에는 신의주에서 신사참배를 반대한다고 자주 감옥에 잡혀 가시는 고난을 당하셨고 공산주의 시대에는 평양에서 공산 정치를 반대한다고 자주 감옥에 잡혀 가시는 고난을 당하셨습니다.

저는 죽도록 충성하는 목회의 길과 핍박과 고난과 순교의 길로 걸어가시는 아버지를 바라보면서 “주일 성수”와 “새벽 기도”와 함께 “핍박과 고난과 순”의 신앙을 조금씩 조금씩 물려 받아서 몸에 지니게 되었다고 생각합니다.

제가 11살 때인 1948년 7월에 감옥에 계시는 아버지를 찾아가서 “아버지! 여기서는 주일을 성수하며 신앙 생활을 제대로 할 수 없어요. 저 남쪽으로 갈래요” 라고 말씀했을 때 아버지는 저를 한참 바라보시다가 “그러면 가” 라고 말씀하셨습니다. 저를 너무너무 사랑하시던 어머니에게 “저 남쪽으로 갈래요” 라고 했을 때, 어머니는 울면서 “그러면 가” 라고 말씀하셨습니다. 저는 사랑하는 어머니로부터는 순수하고 희생적인 사랑의 영성을 물려 받았다고 생각합니다.

결국 저는 1948년 8월 어느 날 캄캄한 밤에 38선을 혼자서 뛰어 넘어서 남쪽으로 오게 되었습니다. 함께 오던 어른들은 “손 들고 서”라는 공산 군인들에게 붙잡혔는데, 저는 혼자서 언덕을 넘고 파 밭을 달리고 목에 차는 강을 건너서 남쪽으로 왔습니다. 그런데 제가 11살 때 캄캄한 밤에 38선을 혼자서 뛰어 넘은 사건은 저의 삶과 운명을 바꾸어 놓았다고 생각합니다. 결국 저는 그 때부터 평생토록 “영 몰라 통 몰라”를 몸에 지니고, “모험심과 담력”을 몸에 지니고, “막 뚫고 나아가는” “막가파”로 달려가는 삶을 살게 되었다고 생각합니다.

평생 감옥과 순교의 길로 걸어가신 아버지 김관주 목사님으로부터는 “주일 성수”와 “새벽 기도”와 “순교 신앙”을 물려받게 되었고 저를 너무너무 순수하게 사랑하시던 어머니로부터는 “순수하고 희생적인 사랑의 신앙”을 물려 받게 되었다고 생각합니다. 얼마나 고맙고 얼마나 감사한 일인지 모릅니다.

2. 이인복 명선성 최병목, 주일학교 선생님들

둘째로 제가 평양에 있을 때 평양 서문밖교회 주일학교 선생님들인 이인복 명선성 최병목 선생님들로부터 “주일 성수”와 “새벽 기도”와 “순교 신앙”을 계속해서 분명하게 물려받게 되었다고 생각합니다.

이인복 명선성 최병목 선생님들은 저에게 “주일 성수”와 “새벽 기도”와 “순교 신앙”이 가장 귀중한 신앙이라고 가르쳐 주셨는데, 저는 주일학교 선생님들과 함께 주일을 하루 종일 교회에 있으면서 성수했고 새벽 기도에도 빠지지 않았고 순교 신앙을 가장 귀중한 신앙으로 받아들이게 되었다고 생각합니다.

저는 그때 평양 제 오 인민학교에 2년 동안 다녔는데 일요일에 학교에 오지 않는다고 2년 동안 월요일마다 학교에서 벌을 서고 정학을 당하게 되었는데 저는 그것을 당연하게 생각했습니다. 이인복 명선성 최병목 선생님들은 나중에 모두 월남해서 목회 사역을 하셨는데, 저는 남한에서도 반갑게 만나 계속해서 세 분 목사님들의 사랑과 도움과 가르침을 받았습니다.

저는 대구에서 한 작은 교회를 개척해서 목회하시는 이인복 목사님의 교회에 다니면서 교사의 일과 전도의 일을 하기도 했습니다. 저는 또한 명선성 목사님을 모시고 38선 근처에 가서 북한을 바라보면서 고향을 그리워하기도 했습니다. 얼마나 고맙고 얼마나 감사한 일인지 모릅니다.

3. 이성봉 목사님

셋째로 제가 11살 때인 1948년 8월 주일 성수의 신앙을 지니고 신앙생활을 바로 하기 위해서 그리고 아버지를 따라서 하나님의 종이 되기 위해서 캄캄한 밤에 38선을 혼자서 뛰어넘어 서울에 와서 이모님 집에서 이별의 슬픔과 아름과 함께 신앙의 자유를 누리는 감사를 지니고 살게 되었는데 2년 후인 1950년 6.25 전쟁이 일어나서 대구로 가서 3년 동안 피난 생활을 하게 되었습니다. 그런데 한국교회의 무디 라고 불리시는 이성봉 목사님께서 인도하시는 부흥회에 12번 참석하면서 너무나 큰 은혜와 감동을 받게 되었습니다.

저에게 있어서 공부는 둘째 셋째였고 신앙생활과 은혜 사모가 첫째였습니다. 이성봉 목사님의 설교는 중학생인 저에게 너무 재미가 있었고 너무 감동적이었고 너무 은혜로웠습니다. 저는 늘 앞 자리에 앉아서 이성봉 목사님의 설교 말씀을 듣곤 했는데, 부흥회 도중에 이성봉 목사님께서 찾아서 읽으라고 하시는 성경 구절을 미리 암송했다가 성경을 찾지도 않고 즉시 암송하므로 이성봉 목사님의 칭찬을 받곤 했습니다.

사실 저는 이성봉 목사님께서 하라고 하시는 것을 모두 그대로 했습니다. 새벽 기도를 하라고 하면 새벽 기도를 열심히 했고, 성경을 암송하라고 하면 성경을 열심히 암송했고, 회개하라고 하면 회개를 열심히 했고, 은혜를 사모하라고 하면 은혜를 열심히 사모했고, 전도를 하라고 하면 전도를 열심히 했습니다.

금요일 밤에는 철야기도를 하고 토요일 새벽에는 이성봉 목사님의 안수기도를 받곤 했는데, 기도 제목이 무엇이냐고 물으시면 “좋은 목사님이 되는 것입니다”라고 대답을 하곤 했습니다. 나중에는 묻지도 않으시고 “너 기도 제목이 좋은 목사님이 되는 거지” 라고 하시면서 기도를 해주시곤 했습니다. 아마 12번 정도 안수기도를 받은 것 같습니다. 얼마나 큰 은혜와 축복이었는지 모릅니다.

저는 이성봉 목사님을 너무너무 좋아했고 너무너무 존경했습니다. 그리고 나중에는 이성봉 목사님의 셋째 딸인 이의숙 씨와 친하게 지내기도 했습니다. 그래서 제가 강변교회에서 목회할 때 제가 너무너무 존경하던 주기철 목사님의 아들 주광조 장로님과 너무너무 존경하던 손양원 목사님의 딸 손동희 권사님과 너무너무 존경하던 이성봉 목사님의 딸 이의숙 권사님 세 분을 함께 초청해서 간증 집회를 하기도 했습니다. 얼마나 고맙고 얼마나 감사한 일인지 모릅니다.

4. 김치선 목사님

넷째로 제가 고등학생과 대학생 시절에 서울 창동교회와 대창교회에 다니면서 한국교회의 예레미아 라고 불리시던 김치선 목사님으로부터 눈물의 회개와 은혜 사모와 기도와 전도와 헌신의 영성을 조금씩 물려받게 되었다고 생각합니다.

김치선 목사님께서는 새벽 기도회 때마다 “애통하며 회개할 맘 충만하게 합소사” 찬송을 부르시면서 회개의 메시지를 전하시곤 하셨는데, 저는 새벽기도 후 남산으로 올라가서 어느 숲 속에서 30여 분 이상 더 기도하고 내려오곤 했습니다.

저는 김치선 목사님께서 인도하시는 산 기도회에는 삼각산 관악산은 물론 대구 주암산까지 가곤 했습니다. 대구 주암산 기도회 때 “피 흘려 사신 교회를 늘 사랑합니다”라는 찬송을 부르면서 저는 너무나 깊은 감동을 받고 울고 또 울고 또 운 일도 있었습니다. “피 흘려 사신 교회”라는 말씀에 어떻게 하나님 피를 흘리셔서 교회를 사셨다는 말인가를 생각하면서 너무 감사하며 감격해 울었고 “늘 사랑합니다”라는 말씀에 나는 늘 사랑하지 못하는데 라고 생각하면서 너무 죄송하고 부끄러워서 울고 또 울었습니다.

그리고 김치선 목사님께서는 교회에서 새벽기도회 때마다 2만 8천여 동내에 우물을 파게 대 달라고 간절하게 기도하시곤 했는데 저는 김치선 목사님의 기도와 가르침을 따르기 위해 고 3때와 대 1때 토요일과 주일에 왕십리 들판에 나가서 찬송을 부르고 전도를 하면서 어린이들과 어른들을 불러모으고 천막 교회를 세우고 목회사역을 한 일도 있었는데 어린이들 60여명과 어른들 40여몀이 모이곤 했습니다. 얼마나 고맙고 얼마나 감사한 일인지 모릅니다.

5. 손양원 목사님

다섯째로 저는 손양원 목사님으로부터 순수한 믿음과 사랑과 소망과 함께 희생적인 사랑과 섬김과 순교 신앙의 영성을 조금씩 물려받게 되었다고 생각합니다.

제가 서울고등학교 2학년 학생일 때 여름 어느 날 남대문 네거리에 있는 기독교 서점에서 「사랑의 원자탄」 이란 책을 사서 들고, 제가 새벽기도 후에 날마다 올라가서 기도하곤 하던 남산 어느 숲 속으로 가서 아침부터 저녁까지 「사랑의 원자탄」 책을 읽고 또 읽으면서 울고 또 울고 또 운 일이 있었습니다.

나병에 걸려있는 아이들과 함께 산으로 소풍을 갔는데 점심을 먹는 시간에 아이들이 자기들을 너무 많이 사랑하시는 손양원 목사님께서 나병에 걸릴까 자기들끼리 따로 앉아서 점심을 먹는데, 손양원 목사님께서 아이들에게 가까이 와서 아이들의 점심을 빼앗아 먹었다는 이야기를 읽으면서 “어떻게 이런 일이 있을 수 있다는 말인가?” 생각하면서 저는 감동의 눈물을 흘리면서 울고 또 울었습니다.

그리고 나환자들의 병든 몸을 입으로 빨아주면서까지 사랑했다는 이야기를 읽으면서 울고 또 울었습니다. 그리고 사랑하는 두 아들을 총살한 원수를 양 아들로 삼았다는 이야기를 읽으면서 “어떻게 이런 일이 있을 수 있다는 말인가?” 생각하면서 저는 감동의 눈물을 흘리면서 울고 또 울었습니다. 그 후부터 손양원 목사님은 제가 제일 사랑하고 제일 존경하고 닮고 싶은 목사님이 되셨습니다. 얼마나 고맙고 얼마나 감사한 일인지 모릅니다.

손양원 목사님은 나환자들 사랑의 노래를 다음과 같이 지어서 부르시곤 했습니다. “주여 애양원을 사랑하게 하여 주시옵소서. 주여 나로 하여금 애양원을 참으로 사랑할 수 있는 사랑을 주시옵소서. 주께서 이들을 사랑하심 같은 사랑을 주시옵소서. 오 주여, 나는 이들을 사랑하되 나의 부모와 형제와 처자보다도 더 사랑하게 하여 주시옵소서. 차라리 내 몸이 저들과 같이 추한 지경에 빠질지라도 사랑하게 하여 주시옵소서. 주여, 만약 저들이 나를 싫어하여 나를 배반할지라도 나는 여전히 저들을 참으로 사랑하여 종말까지 싫어 버리지 않게 하여 주시옵소서.

오 주여, 내가 이들을 사랑한다 하오나 인위적 사랑, 인간적 사랑이 되지 않게 하여 주시옵소서. 사람을 위하여 사랑하는 사랑이 되지 않게 하여 주시고 주를 위하여 이들을 사랑하게 하여 주시옵소서. 주보다는 더 사랑치 않게 하여 주시옵소서. 주여, 내가 또한 세상의 무슨 명예심으로 사랑하거나 말세의 무슨 상급을 위하여 사랑하는 욕망적 사랑도 되지 말게 하여 주시옵소서. 다만 그리스도의 사랑의 내용에서 되는 사랑으로서 이 불쌍한 영육들만을 위한 단순한 사랑이 되게 하여 주시옵소서. 오 주여, 나의 남은 생이 몇 해 일지는 알 수 없으나 이 몸과 맘 주께 맡긴 그대로 이 애양원을 위하여 충심으로 사랑케 하여 주시옵소서. 아멘.”

애양원 나환자들에 대한 손양원 목사님의 “사랑”은 노래에 그친 것이 아니라 그의 삶에 그대로 나타났습니다. 딸 손동희 권사는 나환자들에 대한 아버지의 순수하고 뜨거운 “사랑”을 다음과 같이 기술했습니다.

“아버지는 하루의 거의 대부분을 나환자들과 함께 보냈다. 틈만 나면 집집마다 심방을 다니는 것이 일이었다. 당연히 가족들에게는 소홀할 수밖에 없었다. 어린 우리 형제들은 늘 가슴 한 구석이 빈 듯한 허전함을 느끼며 지낼 수밖에 없었다. 그러나 아버지에게 불평을 늘어 놓거나 원망한 적이 없었다.

보통의 나환자들보다 훨씬 병이 중한 사람들이 모여 있는 곳이 14호실이다. 아버지는 14호실 환자들에게 관심과 애정을 더욱 많이 쏟았다. 환자들이 거부하는데도 그들의 손을 잡고 식사를 같이 하곤 했다. 아버지는 그들의 피고름 나는 손을 거침없이 부여잡고 장시간 대화를 나누곤 했다. 나병의 환부에는 사람의 침이 좋은 약이 된다며 입으로 피고름을 빨아내는 일도 마다하지 않았다. 자신의 나병 감염을 전혀 두려워하지 않은 아버지였다.”

손양원 목사님은 한국의 프랜시스요 사랑의 사도였습니다. 이렇게 순수하고 희생적인 사랑으로 충만하신 손양원 목사님을 부족한 우리들의 선배님으로 주신 하나님의 사랑과 은혜가 너무너무 크고 놀랍다고 생각합니다. 얼마나 고맙고 얼마나 감사한 일인지 모릅니다.

6. 한경직 목사님

여섯째로 한경직 목사님은 제가 태어나서부터 한평생 살아오는 동안 저를 너무 많이 사랑해 주셨고 가르쳐 주셨고 도와 주신 너무나 귀중한 신앙과 삶의 스승님이십니다.

제가 한 살 때인 1938년부터 저의 아버지 김관주 목사님이 한경직 목사님과 함께 신의주 제이교회에서 부 목사님으로 목회를 하셨는데 한경직 목사님께서는 한 살 난 애기인 저를 안아 주시면서 사랑해 주셨습니다.

저는 1살 때부터 평생 한경직 목사님의 친밀한 사랑과 가르침을 받으면서 살았는데 한경직 목사님으로부터 회개와 기도와 온유와 겸손과 사랑과 섬김과 가난과 고난과 화해와 평화의 영성을 조금씩 물려받게 되었다고 생각합니다.

한경직 목사님께서는 신의주 제이교회에서 목회를 시작하시면서부터 월남 후 영락교회에서 목회하시는 동안에 가난하고 병들고 약한 사람들을 정성껏 사랑으로 돌아보시는데 최선을 다하셨습니다. 그래서 보린원, 모자원, 경로원, 노인요양소, 농아원, 장애아원, 어린이 집, 재가노인복지 상담소등을 세우셨습니다.

저는 11살 때 월남한 다음 한경직 목사님께서 돌아가신 2000년 4월 19일까지 한평생 한경직 목사님의 사랑과 가르침과 도움을 받으면서 살았다고 고백하고 싶습니다.

제가 고 3때 좋은 목사님이 되려면 대학에 가서 무엇을 전공하면 좋으냐고 한경직 목사님께 여쭈었을 때, 역사를 전공하면 좋다고 말씀해서 제가 역사를 전공하기 위해 서울대 문리대 사학과에 입학하여 서양사를 전공하게 되었는데, 너무너무 잘 한 일이었다고 생각합니다.

제가 대학교 졸업 후 미국으로 유학을 가려 했을 때 한경직 목사님의 추천서를 받기도 했습니다. 12년 동안 유학생활을 마치고 1974년에 귀국한 다음에야말로 저는 한경직 목사님의 사랑과 도움과 격려를 많이 받았습니다.

1984년 6월 영락교회와 뚝섬공원에서 모인 세계기도성회의 실무를 제가 맡았는데 한경직 목사님께서 전적으로 후원해 주셨습니다. 한국에서 여덟 번의 케직 사경회가 열렸는데 한경직 목사님께서 박윤선 목사님과 함께 세 번 주 강사로 참석해 주셨습니다.

제가 주일 성수 운동을 적극적으로 벌일 때 한경직 목사님께서 적극적으로 참여하시면서 명동에 나오셔서 의자에 앉아 서명을 받아 주시기도 하셨습니다. 한경직 목사님께서는 ‘기독교의 노벨상’이라고 하는 템플턴 상을 받은 즉시 상금의 전부를 북한 동포들 돕기에 사용하도록 기증하기도 했습니다.

한경직 목사님께서 지니셨던 귀중한 삶과 사역의 모습을 간단하게 지적합니다. 한경직 목사님은 예수님 닮은 “온유와 겸손”의 사람이었습니다. 한경직 목사님은 또한 “사랑과 섬김”의 사람이었습니다. 한경직 목사님은 목회 사역의 시작부터 가난한 자 병든 자 소외된 자들을 찾아가는 “사랑과 섬김”의 삶을 살았습니다. 성 프랜시스의 영향이라고 생각합니다. 너무너무 귀중하고 너무너무 아름다운 삶과 사역이었다고 생각합니다.

7. 조동진 목사님

일곱째로 저는 조동진 목사님으로부터 목회와 선교 사역에 헌신할 수 있는 계기를 체 받게 되었다고 생각합니다.

제가 미국에서 유학생활을 11년 동안 하고 있을 때 뉴욕을 방문하신 조동진 목사님께서 저를 만나자고 하셨습니다. 조동진 목사님께서는 제가 유학을 마친 후 후암교회에 교육 목사로 오라는 말씀을 하셨고 그리고 풀러신학교 선교신학원에 가서 선교학을 연구하는 것이 좋겠다는 말씀을 하셨습니다. 저는 본래 남의 말을 잘 듣는 성향을 지니고 있었기 때문에 그렇게 하겠다고 말씀 드렸습니다.

저는 조동진 목사님의 권면으로 1974년 1월 풀러신학교 선교신학원에 가서 리써치 어쏘우시에이트로 지내며 선교학이라는 새로운 학문을 접하기 시작했습니다. 제가 평생 연구한 역사 신학이 선교 신학으로 이어지고 보충되게 되었다고 생각합니다. 결국 저는 역사 신학과 목회 사역을 선교 신학적인 관점에서 보기 시작했습니다.

저는 후암교회에서 5년 동안 교육 목회를 하면서 목회 사역의 귀중성을 체험하게 되었고, 조동진 목사님과 국내외 여러 곳을 방문하면서 선교 사역의 귀중성을 체험하게 되었고, 총신과 합신에서 역사 신학과 함께 선교신학 강의를 하면서 역사 신학과 선교신학의 귀중성을 체험하게 되었다고 생각합니다. 얼마나 고맙고 얼마나 감사한 일인지 모릅니다.

8. 정진경 목사님

여덟째로 저는 정진경 목사님으로부터 온유와 겸손과 포용과 협력과 따뜻함과 격려와 칭찬의 영성을 조금씩 물려받게 되었다고 생각합니다.

정진경 목사님께서는 부족하고 또 부족한 저를 누구보다도 너무너무 사랑해주시고 아껴주시고 격려해주시고 칭찬해 주셨습니다. 저는 한국에서 거의 모든 선교 운동과 연합 운동을 정진경 목사님과 함께 했습니다.

저는 정진경 목사님과 한국복음주의협의회와 아시아복음주의협의회와 소련선교회 등의 일로 아시아와 세계 곳곳을 수 없이 많이 함께 다녔는데, 정진경 목사님은 함께 다니기에 너무 편한 분이셨고 소박하시고 따뜻하시고 친절하신 분이셨습니다.

백두산을 비롯한 중국 일본 러시아 태국 필리핀 인도네시아 스리랑카 홍콩 등 세계의 수 많은 곳을 정진경 목사님과 함께 여행하면서 저는 얼마나 즐겁고 행복한 시간들을 가졌는지 모릅니다. 그리고 얼마나 많이 배웠는지 모릅니다.

정진경 목사님은 하나님과 한국교회와 아시아 교회와 세계 교회를 진심으로 사랑하신 분이셨고, 연합과 협력을 도모하신 분이셨고, 바른 신앙을 펴 나아가는 일에 최선을 다하신 분이셨습니다. 그리고 모든 분들로부터 존경과 사랑을 받으셨습니다. 정진경 목사님의 지극한 사랑을 받으면서 살아온 것이 얼마나 고맙고 얼마나 감사한 일인지 모릅니다.

한 마디 더 하면 오래 전에 KBS 방송에서 새해 특별 프로그램으로 “내가 좋아하고 사랑하는 사람”이란 제목의 순서를 진행했는데, 어느 분이 자기가 좋아하고 사랑하는 사람이 정진경 목사님이라고 해서 대화를 주고 받았는데, 정진경 목사님에게 정 목사님이 좋아하고 사랑하는 사람이 누구입니까 라고 물었을 때 자기가 좋아하고 사랑하는 사람이 김명혁 목사님이라고 대답을 해서 제가 충격을 받은 일도 있었습니다.

9. 박윤선 목사님

아홉째로 박윤선 목사님께서는 저의 삶에 지대한 영양을 미치셨다고 생각합니다.

제가 12년 동안의 유학생활 후 귀국해서 총신대의 교수로 봉직하고 있던 1979년 3월, 박윤선 목사님께서 총신대 신학원장으로 부임하셨습니다. 이후 저는 총신대에서 1년 7개월 동안 그리고 합동신학교에서 7년 7개월 동안 박윤선 목사님을 가까이 모시고 함께 일할 수 있었는데, 그것은 하나님께서 저에게 베푸신 특별한 은혜와 축복이었습니다.

어려운 일이 있으면 저는 언제나 박윤선 목사님과 상의를 하곤 했습니다. 박 목사님도 저를 퍽 좋아하셨습니다. 박윤선 목사님께서는 시간에 상관없이 저에게 전화를 거시고 하시고 싶은 말씀을 하시곤 했습니다. 때로는 질문도 하셨고 때로는 “이 말은 다른 사람에게는 하지 마” 라고 하시면서도 하시고 싶은 말씀을 하시곤 했습니다. 저는 언제나 박 목사님의 입장에 동조했습니다.

박윤선 목사님은 인간적으로는 소년처럼 단순하고 순박하고 정다웠고 신앙적으로는 하나님만 아시는 분이셨고 하나님께만 붙잡혀 사신 분이셨습니다. 언제나 “주여, 주여” 라고 고백하시면서 주님만 의지하기고 사시는 분이셨습니다.

하나님께 붙잡힌 박윤선 목사님의 삶은 자연히 “기도”에 전념하는 삶으로 나타났습니다. 박 목사님은 기도를 생활화하신 분이셨습니다. 기도를 쉽게 하신 분이 아니라 수고스럽게 하신 분이셨습니다.

총신에 계실 때 역삼동 개나리 아파트에 사셨는데, 매일 새벽 택시를 타고 총신에 오셔서 뒷산에 올라가 2,3시간씩 기도하시는 모습을 저는 한 6개 월 동안 옆에서 목격한 일이 있었습니다. 저는 그때 박 목사님을 흉내 내며 새벽에 총신 뒷산에 올라가서 2 개월 동안 기도하곤 했습니다.

1979년도 총신에 학생 소요 사태가 일어났을 때에도 박윤선 목사님은 기도로 일관하셨습니다. 학생들이 이사회에 반기를 들고 일어서서 이사들과 교수들의 자동차를 뒤집어엎기까지 했습니다. 그런데 학교의 책임자이신 박 목사님께서 학생 대표들을 불러 타이르거나 사태 수습을 협의하시는 대신 특별 기도회를 선포하시고는 밤마다 강당에서 기도회를 인도하셨습니다.

그런데 며칠이 지나서 기도회의 효력이 나타나기 시작했습니다. 학생들이 저마다 일어나서 “내가 누구의 자동차를 뒤집어 엎었습니다!” 라고 소리를 지르며 회개하기 시작했습니다. 기도 일관의 박 목사님 삶의 자세를 지금 돌이켜 볼 때, “바로 그것이다!”라고 새롭게 감탄하며 저는 지금 그 길을 찾아 나서고 있습니다.

저는 박윤선 목사님께서 마지막 1주일간 영동 세브란스 병원에 입원하고 계실 때 매일 박 목사님을 찾아가서 뵙곤 했는데, 그때야말로 박 목사님께서 기도로 일관하신 기간이었다고 생각합니다. “산에 가서 기도하다가 죽고 싶다”고 고백하시기도 했습니다.

박윤선 목사님께서는 “소위 박 목사의 의를 제해 달라” 라고 호소하며 기도하시기도 했습니다. 박 목사님은 결국 “주 예수여! 내 영혼을 받으시옵소서”라고 부르짖으며 주님 품에 안기셨습니다. 박윤선 목사님께서는 기도로 일관된 귀중한 삶을 사신 분이셨습니다.

하나님께 붙잡힌 박윤선 목사님의 삶은 또한 평생토록 “말씀”을 사랑하고 “말씀”을 연구하는 주경 신학자의 삶으로 나타났습니다. 박 목사님은 평생을 신·구약 성경 66권의 주석 집필에 바쳤고 평생을 성경을 가르치는데 바쳤습니다.

사실 저는 평생 박 목사님의 주석을 애독하고 있는데, 설교를 준비하면서 다른 주석들을 거의 찾아보지 않지만 오직 박윤선 목사님의 주석만 주로 찾아보곤 했습니다. 박윤선 목사님에게 있어 성경 말씀은 양식이요 생명이요 기쁨이요 보화요 등이요 빛이었습니다. 따라서 그의 주석과 설교에는 항상 새로운 영감과 통찰력이 나타났습니다.

박윤선 목사님은 말씀을 사랑하고 사모하는 것이 무엇임을 자신의 삶으로 나타내 보여주시고 가르쳐 주신 분이셨습니다. 하나님께 붙잡힌 박윤선 목사님의 삶은 또한 “온유와 겸손과 친밀함과 진솔함과 따뜻함의 삶” 으로 나타났습니다. 그의 얼굴에는 항상 진솔하고 따뜻한 소년의 미소가 깃들어 있었고 가식이나 꾸밈을 모르는 진실이 풍기고 있었습니다.

성역 50년 기념 논총을 증정받은 박 목사님은 “나는 83년 묵은 죄인입니다” 라고 진솔하게 고백을 했고, 임종 전에는 “세상 사람들이 나에 대해서 오해하는 소위 박 목사의 의를 모두 지워달라”고 처절하게 하나님께 부르짖으며 호소하셨습니다.

박윤선 목사님은 종종 저의 손을 꼭 붙잡고 격려와 위로와 훈계의 말씀을 진솔하게 하시곤 했습니다. 박윤선 목사님은 온유와 겸손과 친밀함과 진솔함과 따뜻함을 몸에 지니신 분이셨습니다. 박윤선 목사님께서는 함께 있기 너무 편한 분이셨습니다.

한 마디 더 합니다. 박윤선 목사님께서는 인간 관계나 교파 또는 문화적 관계에 있어 폭넓은 포용적 이해와 시야를 가지고 계셨습니다. 기도와 말씀과 은혜를 귀중하게 여기는 사람은 통합측 인사들은 물론 루터파 인사들까지 교파를 초월해서 친밀하게 지내셨습니다.

그리고 여성 사역에 있어서도 포용적인고 개방적인 입장을 취히셨는데 장신대의 주선애 교수를 초청해서 강의를 하게 하셨고, 이동주 교수를 초청해서 강의와 설교를 하게 하셨습니다. 부족한 제게 박윤선 목사님을 가장 존경하고 배우고 싶은 신앙의 스승님을 허락하신 하나님의 은혜와 사랑과 축복이 얼마나 귀중하고 놀라운지 모릅니다.

10. 방지일 목사님

열째로 저는 방지일 목사님의 사랑과 보살핌을 많이 받으면서, 방지일 목사님으로부터 순수함과 섬세함과 정확함과 따뜻함과 사랑과 섬김과 눈물의 영성을 조금씩 물려받게 되었다고 생각합니다.

방지일 목사님께서는 부족한 저에게 특별한 사랑의 손길을 따뜻하게 펴시며 진솔한 말씀들을 해 주시곤 했습니다. “김 목사, 점심 대접할게” 라는 송구한 말씀을 수십 번 하셨고, 제가 달려가면 일산으로 강화도로 경기도로 서울 곳곳으로 저를 데리고 가서 맛있는 음식을 사 주시곤 했고, 마음속에 깊이 간직하고 계시는 생각들을 저에게 진솔하고 상세하게 이야기해 주시곤 했습니다.

저는 방지일 목사님을 모시고 중남미 도미니카로, 모스크바로, 몽골로, 태국으로 다니면서 선교대회에 참석하곤 했는데, 선교사들과 현지인들은 물론 저는 너무너무 깊은 감동과 은혜를 받곤 했습니다. 방지일 목사님께서 하신 귀중한 말씀들이 너무너무 많은데 한 가지만 소개합니다.

“사람들 앞에서는 그리 우는 모습을 보이지 않지만, 나 혼자 있을 때면 우는 때가 많아요. 깊은 밤중에 일어나 우는 때도 있고 혼자 길을 걸으면서 우는 때도 적지 않아요. 어린 아이는 잘 울어요. 배가 고파도 울고, 보고 싶어도 울고, 기저귀가 젖어도 울어요. 어린 아이는 우는 방법밖에 알지 못하기 때문이에요. 우리 신앙인들은 이런 의미에서 어린 아이가 되어야 해요. 너무 지나치게 생각하고 통달하려고 하다 보니 울지 않게 된 것이에요. 기도의 최고봉은 눈물의 기도입니다. 우리는 어린아이한테서 기도를 배워야 합니다.”

방지일 목사님과 친밀한 교제의 시간들을 가진 것이 얼마나 고맙고 얼마나 감사한 일이었는지 모릅니다. 시간이 부족해서 방지일 목사님에 대한 이야기는 여기서 줄입니다.

설교를 마무리하며

이것으로 오늘 “나를 만드신 신앙의 선배님들을 바라보며”라는 제목의 간증 설교를 마무리합니다. 사실 저는 태어날 때부터 한평생을 온갖 죄와 허물로 가득한 죄인 중의 죄인으로 살아왔는데 하나님의 망극하신 긍휼과 용서와 자비와 사랑과 은혜와 축복으로 하나님께서 쓰시는 심부름꾼으로 살아오고 있다고 고백하고 싶습니다.

그런데 부족하고 또 부족한 죄인이 하나님께서 쓰시는 심부름꾼이 된 것은 하나님의 망극하신 긍휼과 용서와 자비와 사랑과 은혜와 축복으로 된 것이지만 또한 귀중한 신앙의 선배님들의 사랑과 가르침으로 된 것이라고 고백하고 싶습니다.

부족한 저에게 귀중한 신앙의 유산을 물려주신 저의 아버지 김관주 목사님과 이인복 명선성 최병목 선생님들과 한국교회의 무디 이성봉 목사님과 한국교회의 예레미아 김치선 목사님과 사랑의 원자탄 손양원 목사님과 온유와 겸손과 사랑과 섬김과 가난과 고난과 화해와 평화의 목회자 한경직 목사님과 목회와 선교 사역에 헌신할 수 있는 계기를 마련해주신 조동진 목사님과 온유와 겸손과 포용과 협력과 따뜻함과 격려와 칭찬의 목회자 정진경 목사님과 기도와 말씀, 소박함과 진솔함, 착함과 따뜻함의 스승 박윤선 목사님과 순수함과 섬세함과 정확함과 따뜻함과 사랑과 섬김과 눈물의 목회자 방지일 목사님들에게 무한한 감사와 사랑과 존경을 드립니다. 하나님 아버지! 감사와 찬송과 영광을 하나님께 돌립니다. 아멘! 아멘! 아멘!

김명혁 목사

강변교회 원로

한복협 명예회장

출처, 크리스천투데이

https://www.christiantoday.co.kr/news/346689 

김찬영 전도사, 103명 대상 ‘가나안 성도 현상’ 연구 발표

한국교회의 강압적이고 권위적인 소통 문화가 크리스천 청년들이 교회를 등지게 만드는 가장 큰 원인이라는 설문 결과가 나왔다. 현재 2030세대 가나안 성도의 거의 절반은 교회에 다시 출석할 의사가 없는 것으로 조사됐으며, 다시 교회에 다니게 될 경우 가장 중요하게 생각하는 요인은 목회자의 자질인 것으로 나타났다.

김찬영 전도사는 22일 한국교회생태계연구네트워크(대표 한경균 목사)가 주최한 온라인 특강에서 이런 내용이 담긴 자신의 장로회신학대 석사학위 논문 ‘2030 밀레니얼 세대 가나안 성도 현상에 관한 연구’를 공개했다. 설문은 2020년 9월부터 이듬해 3월까지 ‘과거에 6개월 이상 교회를 다녔으나 현재는 다니지 않는 2030 세대’ 103명을 상대로 이뤄졌다.

그들은 왜 교회를 떠났나

설문에서 가장 주목할 만한 지점은 응답자들에게 교회를 떠난 이유가 무엇인지 물은 항목이다. 김 전도사는 교회 이탈 이유로 짐작되는 항목 8개를 제시한 뒤 응답자들에게 어느 정도 관련성을 띠는지 체크하도록 했다. 채점 결과 가장 큰 이탈 요인은 ‘개인의 삶과 신앙에 대한 지나친 간섭’이었다. 이 항목에 ‘매우 관련 있다’ 혹은 ‘조금 관련 있다’고 답한 비율은 71%나 됐다. 이어 ‘구원의 확신을 강요하는 분위기’(70%), ‘강압적이고 일방적인 의사소통’(66%) 순으로 집계됐다.

교회를 떠난 이유를 하나만 꼽도록 했을 때도 ‘개인의 삶과 신앙에 대한 지나친 간섭’이라고 답한 비율은 17.5%로 가장 높았다. 김 전도사는 논문에 “가나안 성도에게 한국교회는 일방적인 소통 구조를 지닌 집단”이라며 “한국교회는 소통 구조의 변화를 고민해야 한다”고 적었다.

가나안 성도가 어느 연령대에서 집중적으로 발생하는지 조사한 내용도 주목할 만하다. 응답자들이 교회를 떠난 시점이라고 답한 시기는 ①중고등학교 시기(20%) ②26~29세(18%) ③20~22세(17%) 순이었다. ①은 부모 등쌀에 밀려 교회에 다니던 이들이 자기 결정권을 갖기 시작하는 시기이며 ②는 사회 초년생으로 새로운 환경에 적응하느라 신앙생활이 뒷전으로 밀리기 쉬울 때다. ③은 대학에 진학하거나 고교 졸업 후 직장을 얻으면서 합법적으로 향유할 수 있는 더 많은 놀거리가 허용되는 시기라고 할 수 있다. 가나안 성도 현상을 막기 위해서는 이들 연령대 성도에게 관심을 쏟아야 한다는 것을 확인할 수 있다.

교회를 떠나기 전 누구와 상담했는지 물었을 때 ‘부교역자’ 혹은 ‘담임목회자’라고 답한 비율은 각각 5.8%, 3.8%에 불과했다. 청년들이 교역자에게 거리감을 느끼고 있다는 방증이다. 응답자 가운데 46명은 교회에 출석하는 부모를 두고 있었으며, 이들 부모의 84.6%는 장로나 권사, 안수집사였다. 이런 결과는 부모 세대의 신앙이 대물림되지 못하고 있음을 보여준다고 할 수 있다.

출처, 국민일보 미션라이프

http://news.kmib.co.kr/article/view.asp?arcid=0924237097&code=23111111&sid1=chr 

이단 신천지가 온라인 포교활동에 힘을 쏟는 모양새다.

7일 연합뉴스 우측 배너에 이단 신천지에서 진행 중인 온라인 세미나에 대한 광고가 걸렸다.

지난 1월부터 시작된 이 세미나에는 이만희 교주가 나와 한시간을 직접 서서 강의한다. 이 교주는 2020년 방역법 위반 혐의로 구속됐을 당시 “자살을 해서라도 고통을 면하고 싶다”며 건강이 좋지 못한 사실을 호소했다. 이 교주는 보석 후 꾸준히 모임과 세미나에 나서며 건강을 과시 중이다.

연합뉴스 인터넷광고 제안서에 따르면 신천지에서 광고를 건 배너는 한달 이용료만 3천만원에 달한다. 1월 5일에는 일간지 빅3로 불리는 조선일보, 중앙일보, 동아일보에 전면 광고를 내며 홍보에 힘을 싣고 있다. 조선일보 광고 요금표에 따르면 전면 광고는 1회당 2억원가량이다.

신천지에서 유튜브 광고까지 진행 중인 것을 고려할 때 월마다 미디어 홍보에 사용되는 비용이 1억원 이상일 것으로 예상된다.

현대종교 탁지원 소장은 이처럼 끊이지 않는 광고에 “40년 가까이 된 신천지는 그동안 많은 전략을 축적하면서 포교방식이 계속 진화하고 있다”며 "시대에 따라서 바뀌는 신천지의 전략에 한국 교회가 대처할 수 있도록 준비를 해야 한다”고 강조했다.

출처 : 데일리굿뉴스(https://www.goodnews1.com)

3월 21일(월) 스리랑카 SRI LANKA

3월에는 힌두교 축제인 마하 시바라트리(Maha Shivaratri)가 열립니다. 파괴의 신으로 알려진 시바 신을 기념하기 위해 밤샘 축제로 진행됩니다. 이 축제는 스리랑카의 시바 사원에서 열리며, 이 지역은 힌두교인들이 대다수를 차지하는 스리랑카 섬 북쪽과 동쪽에 위치하고 있습니다. 축제 기간 동안 시바 신을 예배하는 인파들로 인해 사고가 발생되지 않도록 기도해 주시고, 시바신이 아닌, 예수 그리스도 여호와 하나님을 찬양하는 스리랑카인들이 더욱 많아 지도록 기도해 주세요.

3월 22일(화) 남부 필리핀 SOUTHERN PHILIPPINES

디모데의 요람이라는 시설은 학대 받거나 방치된 아이들을 돌보는 시설로서, 부모의 동의를 얻어 아이들에게 거처와 돌봄을 제공하고 있습니다. 지난 수년 동안 학대 받은 소년들, 약물 중독, 마약 딜러, 노숙 청소년, 고아 및 범죄 전과자 청소년 등을 돌보고 있습니다. 디모데 요람에서 지내고 있는 MBB 크리스천 무쿠스(Muks)는 여러 어려움이 계속 되지만, 이곳의 친구들이 강하게 견뎌낼 수 있도록 도움을 준다고 고백합니다. 디모데 요람을 통해 많은 아이들이 삶의 희망을 찾고 그리스도를 만날 수 있도록 함께 기도해 주세요.

3월 23일(수) 방글라데시 BANGLADESH

방글라데시에서는 3월 동안 여성을 위한 문학교육과 여성 제자 교육 프로그램이 진행됩니다. 여성들이 사회와 교회 속에서 존재적 가치를 깨닫고 책임감 있는 역할을 감당할 수 있도록 교사 사역자들의 건강과 교육을 위해 기도해 주세요. 참석하는 여성들 또한 배움을 통해 가정과 교회, 사회 속에서 여성 그리스도인으로서 변화를 이끌어가는 헌신된 존재로 성장하도록 함께 기도해 주세요. 또한 프로그램의 진행과 모두의 안전을 위해서도 함께 기도해 주세요.

3월 24일(목) 튀니지 TUNISIA

튀니지 기독교인 아흐메드(가명) 형제는 건강 문제로 어려움을 겪고 있습니다. 가정에서 유일한 기독교인으로서 하루하루의 일상을 가족들과 함께 살아가는 것이 고통의 연속입니다. 하다(가명) 자매 역시 가족 내 유일한 기독교인으로, 가족들과 함께 주님을 예배하고 싶고 나누고 싶지만, 안타깝게도 예배와 나눔이 아닌 가족들로부터 박해를 당하며 살아갑니다. 벨센(가명) 형제는 복음을 전하기 위해 타지역으로 이사했지만, 심한 박해를 받아 쫓겨났습니다. 박해로 고통 받고 있는 하다 자매, 아흐메드, 벨센 형제를 위해 함께 기도해 주세요.

3월 25일(금) 리비아 LYBYA

리비아 기독교인의 수는 매우 적고 박해 위협으로 인해 함께 만나는 것을 극도로 두려워합니다. 기독교 신앙을 이유로 지역공동체와 가족으로부터 오는 심각한 문제들이 지역사회와 일상 속에 만연해 있습니다. 결혼 생활에 이혼의 위협을 받기도 하며, 이제 막 신앙을 갖기 시작한 초신자들은 박해 때문에 신앙을 떠나기도 합니다. 리비아 기독교인들이 서로 의지하며 박해 속에서 신앙을 지켜갈 수 있는 방법을 찾을 수 있도록, 새신자들의 신앙이 그리스도 안에서 깊게 뿌리 내릴 수 있도록 기도해 주세요.

3월 26일(토) 방글라데시 BANGLADESH

3월 26일은 방글라데시의 독립 기념일입니다. 역사적으로, 이 날은 모든 방글라데시 사람들에게 그 어떤 날 보다도 중요합니다. 방글라데시 사람들은 지금의 자유에 감사하며 미래에 대한 책임감을 절실히 느끼며 이 날을 기념합니다. 방글라데시 국민들이 국가 독립의 역사를 기억하고, 국가적 독립을 넘어 진정한 영적 독립을 주 예수 그리스도가 주신 구원을 통해 경험할 수 있도록, 그래서 진정한 자유를 누리도록 기도해 주세요.

3월 27일(일) 시리아 SYRIA

전쟁의 여파로 인한 여전히 지속되고 있는 고통의 삶 가운데 사순절을 지나고 있는 시리아의 교회와 기독교인들을 위해 기도해 주세요. 11년 동안 이어지고 있는 전쟁과 혼란 속에서 맞이하는 사순절이지만, 이를 통해 시리아 기독교인들을 향한 예수님의 사랑이 많은 사람들에게 더 깊고 넓게 퍼져서, 시리아 땅과 시리아인들 마음속에 예수 그리스도의 평화가 세워지도록 기도해 주세요. 삶의 고통을 넘어 박해의 어려움까지 직면하고 있는 그리스도인들이 위로 받는 시간이 되도록 기도해 주세요.

3월 28일(월) 이스라엘&팔레스타인 ISRAEL&PALESTINE

코로나의 지속적인 확산으로 여행 제한 조치가 계속됨에 따라 경제 활동에 극심한 어려움을 겪는 형제자매들이 많아지고 있습니다. 지난 2년 동안 아주 제한된 인원만이 이스라엘을 방문할 수 있도록 허용한 정부의 조치로 많은 기독교인들이 영향을 받았고, 교회와 기독교 구호 기금에 더욱 의존하고 있습니다. 어려운 가운데 살아가는 기독교인들을 위해 기도해 주시고, 성도들의 어려운 삶의 짐을 교회와 목회자들이 함께 나눌 수 있도록 기도해 주세요.

3월 29일(화) 이라크 IRAQ

이라크 다에시(Daesh: IS의 새로운 이름)의 전쟁의 여파는 7년이 지난 지금도 이라크 전역에 퍼져 있습니다. 수많은 사람들은 여전히 악몽과 가족을 잃은 아픔의 트라우마 속에서 괴로움을 이기며 살아가고 있습니다. 겨울이 지나고 봄이 오는 시기지만 이라크의 내일은 희망을 찾기가 어렵습니다. 고통과 아픔이 가득한 이라크 사람들에게 예수님께서 찾아가셔서 주님만이 희망이 됨을 알게 해 주시도록, 고통 속에서도 함께하는 하나님을 만날 수 있도록 함께 기도해 주세요.

3월 30일(수) 모로코 MOROCCO

모로코 기독교인 모센(Mohsen) 형제는 신앙 때문에 직장에서 해고를 당했습니다. 또한 이멘(Imen) 자매는 신앙 때문에 가족들의 박해를 받다가 집에서 쫓겨났습니다. 아흐마드(Ahmad) 형제는 예수 그리스도를 믿는다는 사실이 마을에 알려져 주민들의 박해와 억압을 받다가 마을을 떠날 것을 요구받고 이주를 준비하고 있습니다. 신앙을 이유로, 직장과 가정과 지역사회에서 박해 받고 있는 모로코의 모센 형제, 이멘 자매, 아흐마드 형제를 위해 기도해 주세요.

3월 31일(목) 시리아 SYRIA

안와르(Anwar, 가명) 형제는 무슬림 가정에서 자란 청년입니다. 6년 전에 예수님을 만난 후, 집에서 쫓겨나 주변 도움으로 임대주택에서 살고 있습니다. 최근 우울증으로 괴로운 시간을 보내고 있습니다. 안와르 형제를 위해 기도해 주세요. 이사(Issa, 가명) 형제를 돕기 위해 시작한 화장품 가게가 소득 창출 프로젝트를 진행하다, 드루즈(Druze, 이슬람 시아파의 분파)인들의 괴롭힘을 당했습니다. 이사 형제가 재정적으로 안정을 찾을 수 있고 안전을 보장받을 수 있도록 함께 기도해 주세요.

한국오픈도어선교회 기도월력 

미국 플로리다, 임신 15주 이후 낙태금지… 아이다호는 6주 이후 낙태금지법 상원 통과 

미국 플로리다주 상원에서 지난 3일 임신 15주 이후 낙태를 금지하는 법안이 통과됐다고 워싱턴포스트 등 현지 매체들이 4일 보도했다.

법안은 지난달 17일 하원에서 78 대 39로 통과된 후 상원으로 회부됐으며, 공화당이 다수인 플로리다주 상원에서 찬성 23대 반대 15로 통과됐다. 법안은 그 동안 지지 입장을 밝혀온 론 드샌티스 플로리다주지사에게 보내져 서명 뒤 발효될 예정이다.

지금까지, 플로리다주의 현행법은 임신 24주까지 낙태가 허용됐다. 인터넷 매체 폴리티코는 이번 법안 개정과 관련, 주 역사상 가장 엄격한 낙태금지법이 통과됐다고 보도했다.

이번 통과된 법에는 강간, 근친상간, 인신매매 등을 예외로 두지 않았으며, 다만, 산모의 생명을 살리거나 심각한 부상을 막을 필요가 있을 때, 또는 태아의 상태가 비정상일 때 등은 예외 조항에 포함시켰다.

이번 플로리다 법안은 임신 15주 이후 낙태를 대부분 금지하는 미시시피주의 법과 동일한 수준으로 구성돼 있다. 미시시피주의 낙태법은 현재 미국 연방대법원에서 위헌 여부를 가리는 심리가 진행 중이며, 최종 결정은 올해 중반께 나올 것으로 전망된다.

지난해 대법원이 이를 합헌으로 인정한다는 방침을 시사하면서 1973년 미국에서 낙태를 인정한 ‘로 대(對) 웨이드’ 판결이 뒤집힐 수 있다는 전망이 나오고 있다.

이밖에 애리조나주나 웨스트버지니아주 등에서도 낙태를 금지하는 법 제정 논의가 진행되고 있다. 이날 아이다호주 상원에서도 임신 6주 이후 낙태금지법이 통과돼 하원으로 넘어갔다.

크리스천 퍼스펙티브

거짓 증언으로 이뤄진 1973년의 로 대 웨이드 판결을 계기로 미국에서 그동안 수천만 명의 태아가 출생하기도 전에 모태에서 죽임을 당하는 낙태가 보편적인 여성의 권리로 여겨져왔다. 그러나 로 대 웨이드 판결 이후 낙태를 요구한 임신여성 노마 맥코비(가명 제인 로)가 낙태를 찬성하는 법률가들의 도움으로 허위증언을 했다는 사실을 밝혔다.

그 이후 수십년간 태아 생명의 존귀함을 주목하며 낙태금지를 요구해온 미국 시민들의 요구가 트럼프 행정부 기간에 세워진 연방대법관 체제에서 낙태보다 생명존중을 중요시하는 경향이 수립됐다. 그리고 미국 전역에서 낙태를 엄격히 금지하는 법안들이 잇따라 제정되고 있다. 미국 상원도 지난해 바이든 행정부가 발의한 낙태합법화 법안 ‘여성 건강 보호법(HR3755)’을 저지했다. 이 법은 약물 낙태를 포함한 낙태 서비스 제공 및 접근에 대한 제한을 금지했고, 모든 미국인이 세금으로 국내외 낙태를 지원하도록 강요했다. (관련기사)

지난해 전세계 사망 워인 1위가 낙태인 것으로 나타났다. 미국뿐 아니라 전 세계에서 낙태가 제재 당하게 하시고, 부모로부터 무참히 살해당하고 있는 태아들의 생명을 구원해달라고 기도하자. 미국의 생명을 구하는 입법들이 들불처럼 일어나 생육하고 번성하고 땅에 충만하라는 하나님의 아름다운 뜻이 이뤄지게 해달라고 기도하자. <UTT(Understanding The Times)제공> [복음기도신문]

성경 전체에서 우리는 아이들과 관련된 구절들을 찾아볼 수 있다. 부모, 주일학교 교사, 어린이 사역자들이 이러한 성경구절을 아이들과 공유하는 것이 중요하다. 이를 통해 우리는 아이들에게 그들을 향한 하나님의 위대한 사랑을 일깨워 줄 수 있기 때문이다.

미국 크리스천헤드라인은 최근 아이들을 위한 27가지 성경구절을 다음과 같이 소개했다.

1.신명기 6:6~7

“오늘날 내가 네게 명하는 이 말씀을 너는 마음에 새기고 네 자녀에게 부지런히 가르치며 집에 앉아 있을 때에든지 길에 행할 때에든지 누웠을 때에든지 일어날 때에든지 이 말씀을 강론할 것이며”

2.디모데후서 3:14~15

“그러나 너는 배우고 확신한 일에 거하라 네가 뉘게서 배운 것을 알며 또 네가 어려서부터 성경을 알았나니 성경은 능히 너로 하여금 그리스도 예수 안에 있는 믿음으로 말미암아 구원에 이르는 지혜가 있게 하느니라”

3. 마태복음 18:1~5

“그 때에 제자들이 예수께 나아와 가로되 천국에서는 누가 크니이까 예수께서 한 어린 아이를 불러 저희 가운데 세우시고 가라사대 진실로 너희에게 이르노니 너희가 돌이켜 어린 아이들과 같이 되지 아니하면 결단코 천국에 들어가지 못하리라 그러므로 누구든지 이 어린 아이와 같이 자기를 낮추는 그이가 천국에서 큰 자니라 또 누구든지 내 이름으로 이런 어린 아이 하나를 영접하면 곧 나를 영접함이니”

4. 마태복음 18:6

“누구든지 나를 믿는 이 소자 중 하나를 실족케 하면 차라리 연자 맷돌을 그 목에 달리우고 깊은 바다에 빠뜨리우는 것이 나으니라”

5. 에베소서 6:4

“또 아비들아 너희 자녀를 노엽게 하지 말고 오직 주의 교양과 훈계로 양육하라”

6. 시편 127:3

“자식은 여호와의 주신 기업이요 태의 열매는 그의 상급이로다”

7. 마가복음 10:13~16

“사람들이 예수의 만져주심을 바라고 어린 아이들을 데리고 오매 제자들이 꾸짖거늘 예수께서 보시고 분히 여겨 이르시되 어린 아이들의 내게 오는 것을 용납하고 금하지 말라 하나님의 나라가 이런 자의 것이니라 내가 진실로 너희에게 이르노니 누구든지 하나님의 나라를 어린 아이와 같이 받들지 않는 자는 결단코 들어가지 못하리라 하시고 그 어린 아이들을 안고 저희에게 안수하시고 축복하시니라”

8. 레위기 19:3

“너희 각 사람은 부모를 경외하고 나의 안식일을 지키라 나는 너희 하나님 여호와니라”

9. 잠언 6:20

“내 아들아 네 아비의 명령을 지키며 네 어미의 법을 떠나지 말고”

10. 에베소서 6:1~4

“자녀들아 너희 부모를 주 안에서 순종하라 이것이 옳으니라 네 아버지와 어머니를 공경하라 이것이 약속있는 첫계명이니 이는 네가 잘 되고 땅에서 장수하리라 또 아비들아 너희 자녀를 노엽게 하지 말고 오직 주의 교양과 훈계로 양육하라”

11. 역대하 20:12~13

“우리 하나님이여 저희를 징벌하지 아니하시나이까 우리를 치러 오는 이 큰 무리를 우리가 대적할 능력이 없고 어떠허게 할줄도 알지 못하옵고 오직 주만 바라보나이다 하고 유다 사람은 그 아내와 자녀와 어린 자로 더불어 여호와 앞에 섰더라”

12. 신명기 30:1~3

“내가 네게 진술한 모든 복과 저주가 네게 임하므로 네가 네 하나님 여호와께 쫓겨간 모든 나라 가운데서 이 일이 마음에서 기억이 나거든 너와 네 자손이 네 하나님 여호와께로 돌아와 내가 오늘날 내게 명한 것을 온전히 따라서 마음을 다하고 성품을 다하여 여호와의 말씀을 순종하면 네 하나님 여호와께서 마음을 돌이키시고 너를 긍휼이 여기사 네 포로를 돌리시되 네 하나님 여호와께서 너를 흩으신 그 모든 백성 중에서 너를 모으시리니”

13. 요엘 2:15~16

“너희는 시온에서 나팔을 불어 거룩한 금식일을 정하고 성회를 선고하고 백성을 모아 그 회를 거룩케 하고 장로를 모으며 소아와 젖먹는 자를 모으며 신랑을 그 방에서 나오게 하며 신부도 그 골방에서 나오게 하고”

14. 마태복음 21:15~16

“대제사장들과 서기관들이 예수의 하시는 이상한 일과 또 성전에서 소리질러 호산나 다윗의 자손이여 하는 아이들을 보고 분하여 예수께 말하되 저희의 하는 말을 듣느뇨 예수께서 가라사대 그렇다 어린 아기와 젖먹이들의 입에서 나오는 찬미를 온전케 하셨나이다 함을 너희가 읽어 본 일이 없느냐 하시고”

15. 시편 148:12~13

“청년 남자와 처녀와 노인과 아이들아 다 여호와의 이름을 찬양할찌어다”

16. 요엘 2:28

“그 후에 내가 내 신을 만민에게 부어 주리니 너희 자녀들이 장래 일을 말할 것이며 너희 늙은 이는 꿈을 꾸며 너희 젊은이는 이상을 볼 것이며”

17. 마태복음 19:14

“예수께서 가라사대 어린 아이들을 용납하고 내게 오는 것을 금하지 말라 천국이 이런 자의 것이니라 하시고”

18. 사도행전 2:39

“이 약속은 너희와 너희 자녀와 모든 먼데 사람 곧 주 우리 하나님이 얼마든지 부르시는 자들에게 하신 것이라 하고”

19. 잠언 22:6

“마땅히 행할 길을 아이에게 가르치라 그리하면 늙어도 그것을 떠나지 아니하리라”

20. 로마서 3:23

“모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니”

21. 요한일서 2:1

“나의 자녀들아 내가 이것을 너희에게 씀은 너희로 죄를 범치 않게 하려 함이라 만일 누가 죄를 범하면 아버지 앞에서 우리에게 대언자가 있으니 곧 의로우신 예수 그리스도시라”

22. 로마서 10:9

“네가 만일 네 입으로 예수를 주로 시인하며 또 하나님께서 그를 죽은 자 가운데서 살리신 것을 네 마음에 믿으면 구원을 얻으리니”

23. 요한일서 5:1~2

“예수께서 그리스도이심을 믿는 자마다 하나님께로서 난 자니 또한 내신 이를 사랑하는 자마다 그에게서 난 자를 사랑하느니라 우리가 하나님을 사랑하고 그의 계명들을 지킬 때에 이로써 우리가 하나님의 자녀 사랑하는 줄을 아느니라”

24. 시편 51:5

“내가 죄악 중에 출생하였음이여 모친이 죄 중에 나를 잉태하였나이다”

25. 요한일서 1:9

“만일 우리가 우리 죄를 자백하면 저는 미쁘시고 의로우사 우리 죄를 사하시며 모든 불의에서 우리를 깨끗케 하실 것이요”

26. 요한복음 3:16

“하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라”

27. 디모데후서 3:14~15

“그러나 너는 배우고 확신한 일에 거하라 네가 뉘게서 배운 것을 알며 또 네가 어려서부터 성경을 알았나니 성경은 능히 너로 하여금 그리스도 예수 안에 있는 믿음으로 말미암아 구원에 이르는 지혜가 있게 하였느니라”

올해 사순절 기간에도 대부분 교회들이 온·오프라인 예배를 병행할 것으로 보이는 가운데, 사순절을 시작으로 고난주간, 부활주일까지 교회와 가정에서 진행할 수 있는 다양한 프로그램과 교육 자료의 필요성이 제기되고 있다.

이에 히즈쇼(His Show)는 코로나19로 어려움에 처한 주일학교들을 위해, 다채로운 온·오프라인 콘텐츠를 준비했다.

히즈쇼 홈페이지에 접속하면, 사순절 기간 동안 사용할 수 있는 말씀 묵상 달력을 무료로 내려받을 수 있다. 아이들이 좋아하는 히즈쇼 이미지로 제작된 3단 달력을 각 가정에서 A4 용지에 출력하기만 하면 된다. 가정에서 부모님과 말씀을 읽고 예수님을 묵상할 수 있는 효과적인 콘텐츠다.

사순절 마지막 한 달 동안 예수님의 사역과 십자가 부활을 가르칠 수 있는 6가지 커리큘럼도 온·오프라인 모두 최적화해 준비했다. 풍부한 PPT 자료, 말씀 암송 챈트, 설교 전 3D 애니메이션과 찬양 등을 활용하여 예배를 준비할 경우 학습 효과를 더 향상시킬 수 있다.

특히 온라인 예배를 준비하지 못한 교회들을 위해, 히즈쇼TV에서는 예배 영상이 제공된다. 가정용 패키지를 구매하면 각 가정에서 예배부터 공과까지 완벽하게 진행할 수 있다.

고난주간에는 각 가정에서 배표해 사용 가능한 고난주간 묵상집을 마련했다. 5단 병풍으로 펼쳐 하루 하나씩 총 8일 동안 묵상할 수 있다. 아이들이 좋아하는 히즈쇼 이미지와 짧은 본문 가이드로 아이들 눈높이에 맞췄다. 가정에서 나눌 수 있는 질문은 부모님과 아이들이 묵상한 내용을 나눌 수 있도록 돕는다.

사순절의 정점인 부활절에는 각 가정으로 편지와 함께 배달되는 선물 패키지를 준비했다. 성경 인물 피규어, AR로 살아나는 성경 동화와 퍼즐, 고난주간 묵상집을 함께 구성했다. 특히 올해는 ‘플레이북 2종’이 출시돼, 더 풍성한 선물 패키지를 보낼 수 있다.

이상 모든 내용을 정리한 사순절 세미나는 오는 28일(월) 오후 9시부터 1시간 동안 히즈쇼 유튜브를 통해 진행된다. 댓글을 통해 즉석에서 질문도 할 수 있다.

☎ 문의: 1644-4129, https://hisshow.co.kr, https://www.youtube.com/c/HisSHOW