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[설교회복] [지금이 하나님을 찾을 마지막 기회라면]

현명인 — Sun, 09 Aug 2026 22:58:47 +0900

[지금이 하나님을 찾을 마지막 기회라면]

이사야 55:6~9

주일예배 26.8.9

주영광교회 현명인목사

https://youtu.be/CX8qJeY3sIg

■■ 설교정리 ■■

1. 본문의 중심 메시지

1) 하나님을 만날 수 있을 때 하나님을 찾아야 한다.

① “너희는 여호와를 만날 만한 때에 찾으라 가까이 계실 때에 그를 부르라”(사 55:6).

② 신앙에는 ‘언젠가’가 아니라 ‘지금’이라는 시간이 중요하다.

③ 하나님께서 가까이 계실 때 그분을 찾고, 부르며, 돌아와야 한다.

④ 죄 가운데 있는 사람에게 하나님은 먼저 정죄의 문을 닫으시는 것이 아니라 돌아올 길을 열어 주신다.

2) 회개는 단순히 잘못을 인정하는 것이 아니라 방향을 바꾸는 것이다.

① “악인은 그의 길을, 불의한 자는 그의 생각을 버리고 여호와께로 돌아오라”(사 55:7).

② 악인은 ‘길’을 버려야 한다.

③ 불의한 자는 ‘생각’을 버려야 한다.

④ 즉 회개는 행동의 변화와 생각의 변화가 함께 일어나는 것이다.

⑤ 하나님께로 돌아온다는 것은 자기중심적인 삶의 방향을 하나님 중심으로 바꾸는 것이다.

3) 하나님의 용서는 인간의 계산을 뛰어넘는다.

① “그리하면 그가 긍휼히 여기시리라 우리 하나님께로 돌아오라 그가 너그럽게 용서하시리라”(사 55:7).

② 인간은 죄의 크기를 계산하지만 하나님은 회개하는 자에게 긍휼을 베푸신다.

③ 인간은 “이 정도 죄를 지었으니 용서받을 수 없을 것이다”라고 생각할 수 있다.

④ 그러나 하나님의 생각과 길은 인간의 생각과 길보다 높다.

⑤ 이것이 본문 8–9절의 핵심이다.

2. 이사야 55장의 역사적 배경

1) 이사야 55장은 바벨론 포로와 회복이라는 큰 역사적 배경 속에서 이해할 수 있다.

① 유다 왕국은 바벨론에 의해 예루살렘이 무너지고 많은 백성이 포로로 끌려갔다.

② 포로 생활은 단순한 정치적 패배가 아니라 이스라엘에게 신앙적·사회적·경제적 붕괴를 경험하게 한 사건이었다.

③ 이사야 40–55장은 이러한 절망 가운데 있는 백성에게 하나님께서 다시 회복시키실 것을 선포하는 흐름을 가진다.

④ 특히 이사야 45장에서는 페르시아 왕 고레스가 하나님의 도구로 등장한다.

⑤ 고레스는 포로 된 유다 백성이 고향으로 돌아갈 수 있는 길을 열게 되는 역사적 인물이다.

2) 그런데 포로에서 돌아온다고 모든 문제가 즉시 해결된 것은 아니었다.

① 예루살렘은 파괴된 상태였고 사회적·경제적 기반도 약했다.

② 돌아온 사람들과 이미 그 땅에 남아 있던 사람들 사이에는 토지와 생존을 둘러싼 갈등도 있었다.

③ 따라서 이사야 55장의 “값없이 와서 먹으라”, “여호와를 찾으라”는 초청은 절망 가운데 있는 백성에게 매우 실제적인 의미를 가졌다.

3) 그러므로 이사야 55장의 메시지는 단순히 “하나님을 믿으면 모든 일이 잘된다”는 말이 아니다.

① 무너진 현실 속에서도 하나님께 돌아오라는 초청이다.

② 자신의 계산보다 하나님의 약속을 신뢰하라는 말씀이다.

③ 자신의 과거보다 하나님의 은혜를 바라보라는 말씀이다.

④ 자신의 길보다 하나님의 길을 선택하라는 말씀이다.

3. “여호와를 만날 만한 때에 찾으라”

1) 하나님은 “찾지 말라”고 말씀하지 않는다.

① 오히려 “찾으라”고 말씀한다.

② “부르라”고 말씀한다.

③ “돌아오라”고 말씀한다.

④ 이것은 하나님의 마음이 죄인을 향해 닫혀 있지 않다는 것을 보여 준다.

2) 하나님께서 가까이 계실 때가 있다.

① 성령께서 마음을 움직이실 때가 있다.

② 말씀을 들을 때가 있다.

③ 죄를 깨닫게 될 때가 있다.

④ 회개하고 싶은 마음이 생길 때가 있다.

⑤ 하나님께 돌아가고 싶은 마음이 생길 때가 있다.

⑥ 바로 그때가 하나님을 찾아야 할 때다.

3) 신앙을 내일로 미루면 안 된다.

① 오늘 회개할 것을 내일로 미루지 말아야 한다.

② 오늘 기도할 것을 내일로 미루지 말아야 한다.

③ 오늘 말씀을 들을 것을 내일로 미루지 말아야 한다.

④ 오늘 복음을 전할 것을 내일로 미루지 말아야 한다.

⑤ 인간에게 내일의 생명이 보장되어 있지 않기 때문이다.

⑥ “너희는 내일 일을 자랑하지 말라 하루 동안에 무슨 일이 일어날는지 네가 알 수 없음이니라”(잠 27:1).

4. “악인은 그의 길을 버리고 불의한 자는 그의 생각을 버리라”

1) 하나님은 행동만 바꾸라고 말씀하지 않는다.

① “길”을 버리라고 한다.

② “생각”을 버리라고 한다.

③ 행동의 근원에는 생각이 있기 때문이다.

④ 잘못된 생각이 잘못된 행동을 만들고, 반복되는 행동이 삶의 길이 된다.

2) 회개는 방향 전환이다.

① 하나님을 떠나 자기 길로 가던 사람이 하나님께 돌아오는 것이다.

② 자기 생각을 절대적인 기준으로 삼던 사람이 하나님의 말씀을 기준으로 삼는 것이다.

③ 자기 의를 붙들던 사람이 예수님의 십자가 은혜를 붙드는 것이다.

④ 세상의 높음을 추구하던 사람이 하늘의 것을 추구하는 것이다.

3) 성경은 회개를 단순한 감정으로 설명하지 않는다.

① 세례 요한은 “회개에 합당한 열매를 맺으라”고 외쳤다(마 3:8).

② 예수님도 “회개하고 복음을 믿으라”고 선포하셨다(막 1:15).

③ 그러므로 회개에는 방향의 변화와 삶의 열매가 따라와야 한다.

5. 하나님의 용서는 인간의 계산보다 크다

1) 사람은 죄의 크기를 계산한다.

① “내가 너무 많은 죄를 지었다.”

② “나는 너무 오래 하나님을 떠나 있었다.”

③ “내가 이런 죄를 지었는데 하나님이 나를 받아 주실까?”

④ “나는 이미 너무 멀리 왔다.”

⑤ 이런 생각은 인간의 한계 안에서 나오는 생각이다.

2) 그러나 하나님은 말씀하신다.

① “그가 너그럽게 용서하시리라”(사 55:7).

② 죄가 아무리 크더라도 진정한 회개를 통해 하나님께 돌아오는 길은 열려 있다.

③ “죄가 더한 곳에 은혜가 더욱 넘쳤나니”(롬 5:20).

④ “여호와여 나의 죄악이 크오니 주의 이름으로 말미암아 사하소서”(시 25:11).

3) 용서의 근거는 인간의 선함이 아니다.

① 예수님의 십자가다.

② 예수님의 보혈이다.

③ 하나님의 은혜다.

④ “그리스도 예수 안에 있는 속량으로 말미암아 하나님의 은혜로 값없이 의롭다 하심을 얻은 자 되었느니라”(롬 3:24).

6. 하나님의 생각과 인간의 생각이 다른 이유

1) 인간에게는 분명한 한계가 있다.

① 육체의 한계가 있다.

② 지식의 한계가 있다.

③ 경험의 한계가 있다.

④ 시간의 한계가 있다.

⑤ 공간의 한계가 있다.

⑥ 영적인 이해에도 한계가 있다.

2) 인간은 자신이 본 것과 경험한 것을 중심으로 판단하기 쉽다.

① “내가 경험하지 않았으니 존재하지 않는다.”

② “내가 이해하지 못하니 잘못된 것이다.”

③ “내가 원하는 방향으로 가지 않으니 하나님께서 나를 버리신 것이다.”

④ 그러나 인간이 이해하지 못한다고 해서 하나님의 계획이 없는 것은 아니다.

3) 하나님은 인간보다 훨씬 높은 차원에서 역사를 보신다.

① “이는 내 생각이 너희의 생각과 다르며 내 길은 너희의 길과 다름이니라 여호와의 말씀이니라”(사 55:8).

② “이는 하늘이 땅보다 높음 같이 내 길은 너희의 길보다 높으며 내 생각은 너희의 생각보다 높음이니라”(사 55:9).

③ 인간은 오늘을 보지만 하나님은 시작과 끝을 함께 보신다.

④ 인간은 사건 하나를 보지만 하나님은 인생 전체를 보신다.

⑤ 인간은 고난을 보지만 하나님은 고난 이후의 열매까지 보신다.

7. 양의 특징과 목자의 관계

1) 성경에서 양은 인간의 영적 모습을 이해하는 중요한 비유다.

① “우리는 다 양 같아서 그릇 행하여 각기 제 길로 갔거늘”(사 53:6).

② 양은 스스로 안전을 확보하는 능력이 강한 동물이 아니다.

③ 무리를 이루어 움직이며 목자의 보호와 인도가 중요하다.

④ 위험한 지형이나 길에서 목자의 관리가 필요하다.

⑤ 성경은 이러한 양의 특성을 인간의 영적 모습과 연결한다.

2) 양은 방향을 잃기 쉽다.

① 양이 무리를 떠나면 위험에 노출될 수 있다.

② 목자가 인도하는 길을 벗어나면 목숨을 잃을 위험도 있다.

③ 그래서 목자는 양을 계속 살피고 무리에서 이탈하는 양을 다시 데려온다.

④ “우리는 다 양 같아서 그릇 행하여 각기 제 길로 갔거늘 여호와께서는 우리 모두의 죄악을 그에게 담당시키셨도다”(사 53:6).

3) 양은 뒤집히면 스스로 일어나기 어려운 경우가 있다.

① 이른바 ‘뒤집힌 양(cast sheep)’은 몸을 제대로 일으키지 못하는 상황에 놓일 수 있다.

② 이런 상태가 오래 지속되면 심각한 위험에 빠질 수 있기 때문에 목자의 즉각적인 도움이 중요하다.

③ 이것은 영적으로 넘어졌을 때 인간 스스로 모든 것을 해결할 수 있다고 생각해서는 안 된다는 사실을 생각하게 한다.

4) 양은 방어 능력이 제한적이다.

① 사자나 이리 같은 포식자에 맞서 싸우는 강력한 무기를 가지고 있지 않다.

② 그래서 목자의 보호가 중요하다.

③ 다윗이 목자였을 때 사자와 곰으로부터 양을 지켰던 기록이 있다.

④ “주의 종이 사자와 곰도 쳤은즉”(삼상 17:36).

5) 양은 무리를 따라가는 성향이 강하다.

① 이것은 좋은 방향으로 인도될 때는 유익하지만 잘못된 방향으로 움직이면 함께 위험에 빠질 수 있다는 의미도 가진다.

② 인간도 주변 환경과 사람들의 영향을 크게 받는다.

③ 그래서 하나님의 말씀을 기준으로 분별해야 한다.

④ “이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분별하도록 하라”(롬 12:2).

8. 목자의 막대기와 지팡이가 보여 주는 것

1) 시편 23편의 목자는 단순히 양에게 먹을 것만 주는 존재가 아니다.

① 보호한다.

② 인도한다.

③ 위험에서 건진다.

④ 잘못된 길에서 돌이킨다.

⑤ 필요하면 양을 제지한다.

2) “주의 지팡이와 막대기가 나를 안위하시나이다”(시 23:4).

① 성경 시대 목자의 막대기와 지팡이는 실제적인 목축 도구였다.

② 막대기는 방어와 보호에 사용될 수 있었다.

③ 긴 지팡이는 거친 지형에서 목자를 돕고 양을 인도하거나 붙잡는 데 사용될 수 있었다.

④ 따라서 시편 23편에서 막대기와 지팡이는 목자의 통치와 보호와 인도를 떠올리게 한다.

3) 하나님께서 우리를 붙드실 때 인간은 그것을 고난으로 느낄 수 있다.

① 양에게는 목자의 지팡이가 불편할 수 있다.

② 그러나 목자의 목적은 양을 괴롭히는 것이 아니라 보호하고 인도하는 것이다.

③ 인간도 하나님의 뜻을 즉시 이해하지 못할 수 있다.

④ 그래서 고난을 만났을 때 “하나님이 나를 버리셨다”고 단정해서는 안 된다.

⑤ 먼저 “하나님께서 이 상황을 통해 무엇을 가르치시는가?”를 물어야 한다.

9. 고난의 순간에 하나님의 뜻을 다 알 수 없는 이유

1) 신앙생활을 하다 보면 이해되지 않는 일이 발생한다.

① 왜 이런 고난이 생겼는가?

② 왜 사업이 무너졌는가?

③ 왜 가정에 문제가 생겼는가?

④ 왜 건강의 문제가 생겼는가?

⑤ 왜 내가 원했던 길이 막혔는가?

⑥ 왜 기도했는데도 상황이 즉시 바뀌지 않는가?

2) 이때 기억해야 할 말씀이 이사야 55:8–9다.

① “내 생각이 너희의 생각과 다르다.”

② “내 길이 너희의 길과 다르다.”

③ 하나님은 인간의 제한된 시야보다 훨씬 넓게 일하신다.

3) 고난의 의미는 시간이 지나서야 깨닫게 되는 경우가 있다.

① 당시에는 눈물만 난다.

② 당시에는 답답하다.

③ 당시에는 하나님이 왜 침묵하시는지 알 수 없다.

④ 그러나 시간이 지나고 나면 그 사건을 통해 하나님께서 인도하셨음을 깨닫는 경우가 있다.

⑤ 그러므로 이해되지 않는 현재만 가지고 하나님의 사랑을 판단해서는 안 된다.

10. 세상의 높은 것과 하나님이 보시는 높은 것

1) 인간은 세상에서 높은 것을 추구한다.

① 높은 직위

② 많은 돈

③ 좋은 집

④ 명예

⑤ 사회적 성공

⑥ 건강

⑦ 영향력

2) 이런 것 자체가 죄는 아니다.

① 성경은 성실하게 일하는 것을 부정하지 않는다.

② 하나님께서 주신 재능과 기회를 사용하여 사회에서 선한 영향력을 끼치는 것도 중요하다.

③ 다니엘은 이방 제국의 높은 자리에서도 하나님을 섬겼다.

④ 다니엘은 왕들의 시대가 바뀌어도 중요한 직무를 감당했다(단 6:1–3).

3) 문제는 무엇을 위해 높아지느냐이다.

① 자기 이름을 높이기 위해서인가?

② 하나님께 영광을 돌리기 위해서인가?

③ 자신의 욕망을 채우기 위해서인가?

④ 하나님께 받은 것을 하나님의 뜻을 위해 사용하기 위해서인가?

4) 성경은 성공 자체보다 성공의 주인을 묻는다.

① “네 하나님 여호와를 기억하라 그가 네게 재물 얻을 능력을 주셨음이라”(신 8:18).

② 그러므로 그리스도인은 세상에서 책임 있게 살아야 한다.

③ 그러나 성공을 하나님보다 높이면 우상이 된다.

④ 반대로 하나님께서 주신 성공과 재능을 하나님의 영광을 위해 사용한다면 그것은 선한 청지기적 삶이 될 수 있다.

11. 인간의 생각이 만드는 영적 한계

1) 인간은 자기 경험을 기준으로 하나님을 제한하기 쉽다.

① “나는 용서받을 수 없다.”

② “나는 너무 큰 죄를 지었다.”

③ “하나님이 나 같은 사람을 사랑하시겠는가?”

④ “내 인생은 이미 끝났다.”

⑤ 이것은 하나님의 능력보다 자신의 죄와 실패를 더 크게 보는 것이다.

2) 그러나 성경은 하나님의 은혜가 인간의 죄보다 크다고 선포한다.

① “죄가 더한 곳에 은혜가 더욱 넘쳤나니”(롬 5:20).

② “동이 서에서 먼 것 같이 우리의 죄과를 우리에게서 멀리 옮기셨으며”(시 103:12).

③ “그가 우리를 흑암의 권세에서 건져내사 그의 사랑의 아들의 나라로 옮기셨으니”(골 1:13).

3) 따라서 과거의 죄 때문에 하나님의 용서를 스스로 제한해서는 안 된다.

① 죄를 가볍게 여기라는 뜻이 아니다.

② 죄를 합리화하라는 뜻도 아니다.

③ 진정한 회개를 통해 예수님의 십자가 앞으로 나아가라는 뜻이다.

④ 인간이 “나는 안 된다”고 결론내린 곳에서 하나님의 은혜가 시작될 수 있다.

12. 회개에는 두 방향이 있다

1) 소극적인 회개

① 과거의 죄를 인정한다.

② 죄를 슬퍼한다.

③ 예수님의 이름으로 죄를 고백한다.

④ 죄 사함을 구한다.

⑤ 죄의 길에서 돌아선다.

2) 적극적인 회개

① 단순히 죄를 후회하는 데서 끝나지 않는다.

② 하나님께 적극적으로 돌아간다.

③ 말씀을 가까이한다.

④ 기도한다.

⑤ 순종한다.

⑥ 삶의 방향을 하나님께 맞춘다.

3) 회개는 삶 전체의 방향을 바꾸는 것이다.

① “너희가 회개하고 돌이켜 너희 죄 없이 함을 받으라”(행 3:19).

② “너희가 전에는 어둠이더니 이제는 주 안에서 빛이라 빛의 자녀들처럼 행하라”(엡 5:8).

13. 예수님의 십자가가 하나님의 높은 생각을 보여 준다

1) 인간은 구원을 자신의 노력으로 얻으려고 한다.

① 선행

② 종교적 행위

③ 도덕적 노력

④ 자기 의

⑤ 그러나 인간의 노력으로 죄의 문제를 완전히 해결할 수 없다.

2) 하나님께서는 인간이 생각하지 못한 방법으로 구원의 길을 여셨다.

① 하나님의 아들이신 예수님께서 인간의 몸을 입고 이 땅에 오셨다.

② 죄 없으신 예수님께서 십자가에서 우리의 죄를 담당하셨다.

③ 예수님은 낮아지셔서 십자가의 죽음까지 순종하셨다.

④ “그가 찔림은 우리의 허물 때문이요 그가 상함은 우리의 죄악 때문이라”(사 53:5).

⑤ “그가 채찍에 맞음으로 우리는 나음을 받았도다”(사 53:5).

3) 이것이 하나님의 높은 생각이다.

① 인간은 죄인을 버리려고 한다.

② 하나님은 회개하는 죄인을 구원하신다.

③ 인간은 죄의 값을 계산한다.

④ 하나님은 예수님의 십자가에서 죄의 문제를 해결하셨다.

⑤ 인간은 “불가능하다”고 말하지만 하나님은 구원의 길을 여셨다.

14. 죄인을 향한 태도

1) 다른 사람의 죄를 보았을 때 쉽게 정죄해서는 안 된다.

① 죄에 대한 하나님의 판단과 법적 책임을 부정하라는 뜻이 아니다.

② 범죄에는 반드시 책임이 따른다.

③ 그러나 그 사람의 영혼까지 내가 최종적으로 심판할 수 있다는 뜻은 아니다.

④ 최종적인 심판권은 하나님께 있다.

2) 예수님은 다른 사람의 죄를 정죄하기 전에 자신의 모습을 돌아보게 하셨다.

① “어찌하여 형제의 눈 속에 있는 티는 보고 네 눈 속에 있는 들보는 깨닫지 못하느냐”(마 7:3).

② “너희 중에 죄 없는 자가 먼저 돌로 치라”(요 8:7).

3) 그러므로 범죄한 사람을 볼 때 필요한 것은 죄에 대한 분별과 동시에 영혼을 향한 긍휼이다.

① 죄를 죄라고 말해야 한다.

② 그러나 죄인을 향한 복음의 문까지 닫아서는 안 된다.

③ “너희 원수를 사랑하며 너희를 박해하는 자를 위하여 기도하라”(마 5:44).

④ 하나님께서 그 사람도 회개시키시고 구원하시기를 기도해야 한다.

15. 지나온 고난을 하나님의 인도하심으로 다시 바라보기

1) 때로 하나님은 우리가 원하는 길을 막으신다.

① 사업이 뜻대로 되지 않을 수 있다.

② 인간관계가 무너질 수 있다.

③ 계획했던 일이 실패할 수 있다.

④ 경제적인 어려움을 겪을 수 있다.

⑤ 예상하지 못한 고난을 경험할 수 있다.

2) 그렇다고 모든 고난을 단순히 “하나님이 벌하셨다”고 해석해서는 안 된다.

① 성경은 의로운 사람도 고난을 겪는다는 사실을 보여 준다.

② 욥의 고난이 대표적이다.

③ 예수님도 십자가의 고난을 받으셨다.

④ 바울도 수많은 고난을 경험했다.

3) 중요한 것은 고난 자체보다 그 고난 가운데 하나님을 어떻게 바라보느냐이다.

① “왜 나에게 이런 일이 생겼는가?”에서 끝나지 말아야 한다.

② “이 상황에서도 하나님은 무엇을 이루고 계시는가?”를 물어야 한다.

③ “주님, 내가 이해하지 못해도 주님의 길을 신뢰하게 해 달라”고 기도해야 한다.

16. 하나님께서 목자의 지팡이로 우리를 붙드실 때

1) 양은 목자의 지팡이를 불편하게 느낄 수 있다.

① 그러나 목자는 양을 죽이려고 지팡이를 사용하는 것이 아니다.

② 길에서 벗어난 양을 다시 무리로 돌아오게 하기 위해 사용한다.

③ 위험한 곳에서 건져내기 위해 사용한다.

④ 목자가 양을 보호하기 위해 사용하는 도구가 될 수 있다.

2) 하나님께서도 우리를 돌이키실 때가 있다.

① 잘못된 길에서 막으실 수 있다.

② 우리의 계획을 꺾으실 수 있다.

③ 교만을 낮추실 수 있다.

④ 우리의 의지와 상관없이 멈추게 하실 수도 있다.

⑤ 그때 우리는 “왜 하나님이 나를 힘들게 하시는가?”라고 생각할 수 있다.

⑥ 그러나 시간이 지나고 보면 하나님께서 우리를 살리기 위해 막으셨음을 깨닫게 될 수 있다.

17. 하나님의 은혜를 경험한 사람은 하늘의 것을 찾아야 한다

1) 바울은 이렇게 말한다.

① “그러므로 너희가 그리스도와 함께 다시 살리심을 받았으면 위의 것을 찾으라”(골 3:1).

② “위의 것을 생각하고 땅의 것을 생각하지 말라”(골 3:2).

2) 이것은 세상의 모든 일을 버리고 살아가라는 뜻이 아니다.

① 직업도 필요하다.

② 가정도 중요하다.

③ 경제생활도 필요하다.

④ 건강도 중요하다.

⑤ 사회적인 책임도 중요하다.

3) 그러나 모든 것의 최종 기준을 하늘에 두라는 뜻이다.

① 돈보다 하나님을 높인다.

② 성공보다 하나님을 높인다.

③ 명예보다 하나님을 높인다.

④ 사람의 평가보다 하나님의 평가를 중요하게 여긴다.

⑤ 세상의 성공을 하나님의 영광을 위해 사용한다.

18. 말씀을 듣는 것에서 끝나서는 안 된다

1) 설교를 듣는 것만으로 신앙이 완성되지 않는다.

① 말씀을 들어야 한다.

② 말씀을 깨달아야 한다.

③ 말씀을 믿어야 한다.

④ 말씀을 실천해야 한다.

2) 루디아의 모습을 생각할 수 있다.

① 바울이 전하는 말씀을 들었다.

② 하나님께서 그의 마음을 열어 말씀을 받아들이게 하셨다.

③ 그리고 실제적인 삶의 변화로 이어졌다.

④ “두아디라 시에 있는 자색 옷감 장사로서 하나님을 섬기는 루디아라 하는 한 여자가 들었는데 주께서 그 마음을 열어 바울의 말을 따르게 하신지라”(행 16:14).

3) 말씀은 귀에서 끝나면 안 된다.

① 귀에 들린 말씀이 마음에 들어가야 한다.

② 마음에 들어간 말씀이 삶으로 나와야 한다.

③ 삶으로 나타난 말씀이 하나님의 능력을 드러내야 한다.

④ “너희는 말씀을 행하는 자가 되고 듣기만 하여 자신을 속이는 자가 되지 말라”(약 1:22).

19. 그릇된 종교적 지성을 경계해야 한다

1) 성경 지식이 많다고 반드시 하나님을 깊이 아는 것은 아니다.

① 성경구절을 많이 암송할 수 있다.

② 신학적 지식을 많이 가질 수 있다.

③ 종교적인 말을 잘할 수 있다.

④ 그러나 자기 의가 높아질 수 있다.

2) 참된 성경 지식은 사람을 교만하게 만드는 것이 아니라 하나님 앞에 겸손하게 만든다.

① 하나님을 알수록 인간의 한계를 알게 된다.

② 하나님의 거룩함을 알수록 자신의 죄를 보게 된다.

③ 하나님의 은혜를 알수록 다른 사람을 쉽게 정죄하지 않게 된다.

④ 하나님의 사랑을 알수록 복음을 전하고 싶어진다.

3) “지식은 교만하게 하며 사랑은 덕을 세우나니”(고전 8:1).

4) 그러므로 성경을 많이 아는 것이 목적이 아니라 말씀대로 사는 것이 중요하다.

20. 인간의 우월감과 영적 교만

1) 인간은 자신이 가진 지식을 가지고 다른 사람보다 우월하다고 생각하기 쉽다.

① 학력

② 재산

③ 직업

④ 사회적 지위

⑤ 철학적 지식

⑥ 종교적 지식

⑦ 경험

2) 그러나 하나님 앞에서는 모든 인간이 피조물이다.

① “이는 모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니”(롬 3:23).

② 인간의 지식이 아무리 높아도 하나님을 대신할 수 없다.

③ 인간의 경험이 아무리 많아도 하나님의 지혜를 넘어설 수 없다.

3) 참된 영적 자존감은 자기 우월감에서 나오지 않는다.

① 하나님의 사랑에서 나온다.

② 예수님의 십자가에서 나온다.

③ 하나님의 자녀라는 정체성에서 나온다.

④ “보라 아버지께서 어떠한 사랑을 우리에게 베푸사 하나님의 자녀라 일컬음을 받게 하셨는가”(요일 3:1).

21. 하나님의 높으심은 인간을 누르기 위한 높으심이 아니다

1) 이사야 55:8–9에서 하나님이 “내가 너희보다 높다”고 말씀하시는 목적을 오해해서는 안 된다.

① 인간을 무시하겠다는 뜻이 아니다.

② 인간에게 천국의 문을 닫겠다는 뜻이 아니다.

③ 오히려 인간이 이해할 수 없는 크기의 은혜를 베풀겠다는 뜻이다.

2) 바로 앞 구절이 이것을 설명한다.

① “악인은 그의 길을 버리고 불의한 자는 그의 생각을 버리고 여호와께로 돌아오라.”

② “그리하면 그가 긍휼히 여기시리라.”

③ “우리 하나님께로 돌아오라 그가 너그럽게 용서하시리라.”

④ 그리고 이어서 “내 생각은 너희의 생각과 다르다”고 말씀한다.

3) 그러므로 하나님의 높은 생각은 인간을 절망시키는 높음이 아니라 죄인을 용서하시는 은혜의 높음이다.

① 인간은 “저 사람은 용서받기 어렵다”고 생각할 수 있다.

② 하나님은 회개하는 자에게 긍휼을 베푸신다.

③ 인간은 “나는 이미 늦었다”고 생각할 수 있다.

④ 하나님은 “나를 찾으라”고 말씀하신다.

⑤ 인간은 “나는 돌아갈 수 없다”고 생각할 수 있다.

⑥ 하나님은 “여호와께로 돌아오라”고 말씀하신다.

22. 지금은 하나님을 찾아야 할 때다

1) 인생에는 다시 돌아오지 않는 시간이 있다.

① 지나간 시간은 다시 붙잡을 수 없다.

② 지나간 기회도 다시 오지 않을 수 있다.

③ 생명의 시간도 인간이 결정할 수 없다.

2) 예수님은 깨어 있을 것을 반복해서 말씀하셨다.

① “그러므로 깨어 있으라 어느 날에 너희 주가 임할는지 너희가 알지 못함이라”(마 24:42).

② “너희도 준비하고 있으라 생각하지 않은 때에 인자가 오리라”(마 24:44).

3) 그러므로 신앙을 미루지 말아야 한다.

① 회개를 미루지 말아야 한다.

② 기도를 미루지 말아야 한다.

③ 말씀을 미루지 말아야 한다.

④ 복음을 전하는 일을 미루지 말아야 한다.

⑤ 하나님께 순종하는 것을 미루지 말아야 한다.

23. 마지막 때를 바라보는 신앙

1) 성경은 하나님의 심판을 분명하게 말한다.

① 하나님의 은혜의 초청이 있다는 것은 동시에 심판의 현실도 있다는 뜻이다.

② 성경의 복음은 단순한 위로의 메시지가 아니다.

③ 회개하지 않는 죄에 대한 하나님의 심판도 선포한다.

2) 그러나 성도는 공포에만 사로잡혀서는 안 된다.

① 심판을 믿기 때문에 더 깨어 있어야 한다.

② 복음을 믿기 때문에 더 담대해야 한다.

③ 은혜를 받았기 때문에 더 거룩하게 살아야 한다.

④ 아직 복음을 듣지 못한 사람에게 복음을 전해야 한다.

3) “때가 찼고 하나님의 나라가 가까이 왔으니 회개하고 복음을 믿으라”(막 1:15).

24. 우리가 지나온 인생을 다시 바라보라

1) 과거의 실패만 붙들고 살지 말아야 한다.

① “조금만 다르게 살았더라면.”

② “그때 그 사람을 만나지 않았더라면.”

③ “그때 그 일을 하지 않았더라면.”

④ “조금만 더 돈이 있었더라면.”

⑤ 이런 생각만 붙들면 현재의 은혜를 놓치게 된다.

2) 하나님은 지나온 인생까지도 사용하실 수 있다.

① 실패도 교훈이 될 수 있다.

② 고난도 하나님을 찾게 하는 계기가 될 수 있다.

③ 상처도 다른 사람을 위로하는 도구가 될 수 있다.

④ 잃어버린 시간도 하나님께 돌아온 순간부터 새로운 방향으로 사용될 수 있다.

3) “우리가 알거니와 하나님을 사랑하는 자 곧 그의 뜻대로 부르심을 입은 자들에게는 모든 것이 합력하여 선을 이루느니라”(롬 8:28).

25. 결국 하나님은 우리를 어디로 인도하시는가

1) 하나님은 우리를 세상의 높은 곳만 바라보는 사람으로 만들기 원하지 않는다.

① 하늘의 것을 바라보게 한다.

② 하나님의 나라를 바라보게 한다.

③ 예수님의 십자가를 바라보게 한다.

④ 영원한 생명을 바라보게 한다.

2) 이 땅의 것은 영원하지 않다.

① 재산도 영원하지 않다.

② 직위도 영원하지 않다.

③ 명예도 영원하지 않다.

④ 건강도 영원하지 않다.

⑤ 육체의 생명도 영원하지 않다.

3) 그러나 하나님과 함께하는 생명은 영원하다.

① “내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 믿는 자는 영생을 가졌나니”(요 6:47).

② 그러므로 인생의 최종 목적은 세상의 높음이 아니라 하나님과 함께하는 영원한 생명이다.

26. 이 말씀을 삶에 적용하는 다섯 가지 질문

1) 나는 지금 하나님을 찾고 있는가?

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[영성편지] 8일차 - 40일 특별 금식기도

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[찬양하는 QT] [무너진 성벽보다 먼저 무너진 믿음]

현명인 — Wed, 05 Aug 2026 09:14:01 +0900

[무너진 성벽보다 먼저 무너진 믿음]

예레미야 39:1~3

https://youtu.be/BXp_rAfxxdI

■■ 설교 정리 ■■

1. 예루살렘 함락은 하나님의 말씀이 성취된 사건이다.

1) 예루살렘은 바벨론에 의해 함락되었다.

① 시드기야 왕 제9년 10월에 느부갓네살이 예루살렘을 포위하였다.

② 약 1년 6개월 동안 포위가 계속되었다.

③ 시드기야 제11년 4월 9일에 결국 예루살렘 성이 함락되었다.

④ 바벨론의 고관들이 성문에 들어와 통치권을 장악하였다.

2) 이는 우연한 전쟁이 아니라 하나님의 심판이었다.

① 하나님은 오래전부터 예레미야를 통해 심판을 예언하였다.

② 백성이 회개하지 않았기 때문에 예언이 그대로 성취되었다.

③ 하나님의 말씀은 반드시 이루어진다.

3) 성경구절

① 예레미야 39:1-3 "유다의 시드기야 왕 제구년 열째 달에 바벨론의 느부갓네살 왕과 그의 모든 군대가 예루살렘에 이르러 에워싸고 치더니 시드기야의 제십일년 넷째 달 아홉째 날에 성이 함락되니라."

② 이사야 55:11 "내 입에서 나가는 말도 이와 같이 헛되이 내게로 돌아오지 아니하고 나의 기뻐하는 뜻을 이루며 내가 보낸 일에 형통함이니라."

2. 보이지 않는 하나님은 분명히 존재하신다.

1) 하나님은 영이시다.

① 육신의 눈으로 하나님을 볼 수 없다.

② 하나님은 가까이 갈 수 없는 빛 가운데 거하신다.

③ 그러나 하나님은 실제로 존재하신다.

2) 보이지 않는 것이 존재하지 않는 것은 아니다.

① 시간은 보이지 않지만 실제 존재한다.

② 인간은 하나님의 시간을 살아가는 존재이다.

③ 시간은 하나님 존재를 증명하는 하나의 흔적이다.

3) 하나님은 시간을 초월하신다.

① 인간은 과거·현재·미래를 순서대로 경험한다.

② 하나님은 모든 시간을 동시에 보신다.

③ 하나님의 계획은 인간보다 훨씬 크다.

4) 예수님은 보이지 않는 하나님을 나타내셨다.

① 하나님과 인간 사이의 중보자이다.

② 말씀이 육신이 되어 오신 분이다.

③ 예수님을 통해 하나님을 알 수 있다.

5) 성경구절

① 요한복음 4:24 "하나님은 영이시니 예배하는 자가 영과 진리로 예배할지니라."

② 디모데전서 6:16 "오직 그에게만 죽지 아니함이 있고 가까이 가지 못할 빛에 거하시고 어떤 사람도 보지 못하였고 또 볼 수 없는 이시니..."

③ 요한복음 1:14 "말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매..."

④ 골로새서 1:15 "그는 보이지 아니하는 하나님의 형상이시요."

3. 하나님의 사랑은 징계로 나타난다.

1) 예루살렘은 거룩한 성이었다.

① 하나님이 자신의 이름을 두신 성이다.

② 하나님의 백성이 거주하는 성이었다.

③ 그러나 죄가 가득하였다.

2) 하나님은 사랑하기 때문에 징계하신다.

① 사랑 없는 방임은 참 사랑이 아니다.

② 하나님은 자녀를 징계하신다.

③ 징계는 회복을 위한 것이다.

3) 성경구절

① 히브리서 12:6 "주께서 그 사랑하시는 자를 징계하시고..."

② 히브리서 12:7 "너희가 참음은 징계를 받기 위함이라."

4. 하나님의 교훈을 버리면 심판이 따른다.

1) 하나님의 책망을 거절하였다.

① 말씀을 무시하였다.

② 선지자의 경고를 듣지 않았다.

③ 죄 범하기를 반복하였다.

2) 결국 재앙이 찾아왔다.

① 하나님은 공의의 하나님이다.

② 죄에 대한 심판은 반드시 이루어진다.

③ 예루살렘 함락은 그 결과였다.

3) 성경구절

① 잠언 1:25-26 "너희가 나의 모든 교훈을 멸시하며 나의 책망을 받지 아니하였은즉 너희가 재앙을 만날 때에 내가 웃을 것이며..."

5. 하나님은 인간에게 자유의지를 주셨다.

1) 인간은 선택하는 존재이다.

① 하나님은 강제로 순종시키지 않으신다.

② 생명의 길과 사망의 길을 선택하게 하셨다.

③ 모든 선택에는 책임이 따른다.

2) 날마다 선택이 반복된다.

① 하나님께 가까이 가는 선택

② 하나님을 떠나는 선택

③ 회개를 통해 선택을 바로잡아야 한다.

3) 성경구절

① 창세기 2:16-17 "동산 각종 나무의 열매는 네가 임의로 먹되 선악을 알게 하는 나무의 열매는 먹지 말라."

② 신명기 30:19 "생명과 사망을 네 앞에 두었은즉 생명을 택하라."

6. 예루살렘 성보다 중요한 성전은 바로 자신이다.

1) 하나님은 건물 안에만 계시는 분이 아니다.

① 예루살렘 성도 무너뜨리셨다.

② 화려한 건물이 하나님을 보장하지 않는다.

③ 하나님은 사람 안에 거하신다.

2) 자신이 하나님의 성전이다.

① 성령께서 거하시는 성전이다.

② 성전을 더럽히면 심각한 결과가 따른다.

③ 신앙이 종교생활로 변질되지 않도록 조심해야 한다.

3) 성경구절

① 고린도전서 3:16 "너희는 너희가 하나님의 성전인 것과 하나님의 성령이 너희 안에 계시는 것을 알지 못하느냐."

② 고린도전서 3:17 "누구든지 하나님의 성전을 더럽히면 하나님이 그 사람을 멸하시리라."

7. 완악함은 우상숭배와 같다.

1) 사울은 하나님의 명령을 부분적으로만 순종하였다.

① 아각 왕을 살려두었다.

② 좋은 가축도 남겨두었다.

③ 자신의 생각으로 하나님의 말씀을 수정하였다.

2) 불순종은 심각한 죄이다.

① 부분적인 순종은 불순종이다.

② 완악함은 우상숭배와 같다.

③ 사람의 생각이 하나님의 말씀 위에 서면 안 된다.

3) 성경구절

① 사무엘상 15:22 "순종이 제사보다 낫고..."

② 사무엘상 15:23 "거역하는 것은 점치는 죄와 같고 완고한 것은 사신 우상에게 절하는 죄와 같음이라."

8. 죄를 남겨두면 훗날 더 큰 문제가 된다.

1) 아말렉을 완전히 멸하지 않았다.

① 사울은 아각을 살려두었다.

② 죄의 씨앗을 남겨두었다.

③ 결국 후손이 등장하였다.

2) 500년 후 하만이 등장하였다.

① 아각 사람 하만이 유다 민족을 멸하려 하였다.

② 하나님은 에스더를 통해 구원하셨다.

③ 죄의 뿌리를 남겨두면 반드시 다시 역사한다.

3) 자신의 마음속 아말렉을 죽여야 한다.

① 죄를 타협하지 말아야 한다.

② 사탄의 씨앗을 남겨두지 말아야 한다.

③ 끊임없이 자신을 돌아보아야 한다.

4) 성경구절

① 에스더 3:1 "그 후에 아하수에로 왕이 아각 사람 함므다다의 아들 하만의 지위를 높이니..."

② 히브리서 12:15 "쓴 뿌리가 나서 괴롭게 하고 많은 사람이 이로 말미암아 더러움을 입을까 두려워하라."

9. 하나님을 떠난 자는 곤고함을 당한다.

1) 하나님은 떠난 자를 징계하신다.

① 죄는 반드시 결과를 가져온다.

② 회개하지 않으면 심판이 계속된다.

③ 끝까지 완악하면 멸망한다.

2) 자신을 계속 점검해야 한다.

① 내가 영적 포로가 아닌지 살펴야 한다.

② 내 안에 아말렉의 씨앗이 있는지 돌아보아야 한다.

③ 회개가 신앙의 생명이다.

10. 마지막 시대를 준비하는 삶을 살아야 한다.

1) 하나님은 알곡과 쭉정이를 구별하신다.

① 신부 된 삶을 준비해야 한다.

② 말씀에 순종해야 한다.

③ 회개하는 삶을 살아야 한다.

2) 예루살렘 함락이 주는 교훈

① 하나님의 말씀은 반드시 성취된다.

② 하나님은 보이지 않지만 분명히 살아 계신다.

③ 죄에 대한 심판은 반드시 이루어진다.

④ 하나님의 징계는 사랑에서 나온다.

⑤ 자신의 삶을 날마다 점검해야 한다.

⑥ 죄를 타협하지 말아야 한다.

⑦ 자신이 하나님의 성전임을 기억해야 한다.

⑧ 생명의 길을 선택하며 살아야 한다.

11. 역사적 배경

◇ 시드기야 시대

① 유다 왕국의 마지막 왕이었다.

② 재위 기간은 BC 597년부터 BC 586년까지이다.

③ 바벨론 왕 느부갓네살이 세운 왕이었다.

④ 이후 바벨론을 배반하면서 전쟁이 시작되었다.

◇ 예루살렘 함락

① BC 588년에 포위가 시작되어, 느부갓네살이 예루살렘을 완전히 포위하였다.

② 극심한 기근이 발생하였다.

③ BC 586년에 성이 함락되었다.

④ 성전과 왕궁이 불타고 성벽이 무너졌다.

⑤ 많은 백성이 바벨론으로 포로가 되었다.

◇ 예레미야의 사역

① 예레미야는 약 40년 동안 회개를 외쳤고, 우상숭배를 버리라고 선포하였다.

② 바벨론은 하나님의 심판 도구라고 경고하였다.

③ 백성은 끝까지 회개하지 않았다.

④ 결국 예언한 대로 예루살렘은 함락되었다.

12. 신학적 의미

① 예루살렘 함락은 단순한 국가의 패배가 아니다.

언약을 깨뜨린 백성에 대한 하나님의 공의로운 심판이다.

② 동시에 포로 생활 후 회복을 준비하시는 하나님의 구속사적 계획의 시작이다.

③ 심판 가운데서도 하나님은 남은 자를 보존하시고 메시아의 계보를 이어 가셨다.

[집회 포스터] 8월 둘째주 - 2차 쉐마부흥사 심령대성회

교회정보넷 — Tue, 04 Aug 2026 19:21:59 +0900

할렐루야 ^^

2차 쉐마부흥사 심령대성회 입니다.

지난 7월 1차에 이어 이번에도 찬양의 불, 말씀의 불, 기도의 불…

불의 종들로 함께합니다.

오셔서 큰 은혜되시기 바랍니다.

[집회 포스터] 허은혜목사 심령부흥성회/ 인천 새빛 초교파영성원/2026.8.6(목) 오후4시

허은혜 — Tue, 04 Aug 2026 18:05:56 +0900

[집회 포스터] 교단 탈퇴 공고

교회정보넷 — Mon, 03 Aug 2026 22:57:11 +0900

교단 탈퇴 공고

하기자목사는 대한예수교장로회합동개혁총회를 탈퇴하기로

공동회의에서 결의하여 이에 공고합니다

2026 .8.3 하기자 목사

[설교회복] [하나님은 당신의 시간을 묻고 계십니다]

현명인 — Sun, 02 Aug 2026 21:53:32 +0900

[하나님은 당신의 시간을 묻고 계십니다]

시편 39:4~5

주일예배 26.8.2

현명인목사

https://youtu.be/oTkohXpdP98

■ 설교 정리 ■

■■ 1부: '하나님께서 맡기신 시간'의 청지기

1. 하나님께서 인간에게 맡기신 시간

1) 시간은 하나님께서 각 사람에게 맡기신 선물이다.

① 모든 사람은 하나님께 정해진 시간을 배정받아 살아간다.

② 사람은 자신의 시간을 다른 사람에게 줄 수도 없고 빌릴 수도 없다.

③ 모든 시간은 결국 하나님께 돌아가는 과정이다.

④ 시간은 모든 것을 변화시키기도 하고 소멸시키기도 한다.

⑤ 하나님 안에서 시간을 사용할 때 하나님의 역사하심을 경험하게 된다.

◇ 성경구절

ㆍ시편 39:4-5 "여호와여 나의 종말과 연한이 언제까지인지 알게 하사 내가 나의 연약함을 알게 하소서. 주께서 나의 날을 한 뼘 길이만큼 되게 하시매 나의 일생이 주 앞에는 없는 것 같사오니 각 사람은 그가 든든히 선 때에도 진실로 모두가 허사뿐이니이다."

ㆍ시편 31:15 "나의 앞날이 주의 손에 있사오니 내 원수들과 나를 핍박하는 자들의 손에서 건져 주소서."

2) 믿음은 경험을 통하여 성장한다.

① 예수님을 믿는 사람도 먹고 사는 문제를 걱정한다.

② 하나님을 우선하는 삶을 살 때 하나님의 공급하심을 체험하게 된다.

③ 십일조와 헌신도 하나님의 신실하심을 경험하는 통로가 된다.

④ 성도들의 간증은 다른 성도들의 믿음을 성장시키는 도구가 된다.

⑤ 생명의 교제를 통해 서로 믿음을 세워 간다.

◇ 성경구절

ㆍ마태복음 6:33 "그런즉 너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라."

ㆍ히브리서 10:24-25 "서로 돌아보아 사랑과 선행을 격려하며 모이기를 폐하는 어떤 사람들의 습관과 같이 하지 말고 오직 권하여..."

2. 인간의 인생은 시한부이다.

1) 세상에는 영원한 것이 없다.

① 모든 사람은 시한부 인생을 살아간다.

② 누구도 자신의 죽는 날을 알지 못한다.

③ 세상의 명예와 권세와 재물은 모두 사라진다.

④ 영원한 것은 하나님과 영생뿐이다.

⑤ 하나님께서는 인간을 영원으로 초대하신다.

◇ 성경구절

ㆍ전도서 3:11 "하나님이 모든 것을 지으시되 때를 따라 아름답게 하셨고 또 사람들에게는 영원을 사모하는 마음을 주셨느니라."

ㆍ요한복음 3:16 "하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 그를 믿는 자마다 멸망하지 않고 영생을 얻게 하려 하심이라."

2) 시간을 낭비하는 것은 하나님께 죄를 짓는 것이다.

① 시간은 하나님께서 맡기신 달란트이다.

② 시간을 헛되이 사용하는 것은 달란트를 땅에 묻은 종과 같다.

③ 약속 시간을 지키지 않는 것은 다른 사람의 시간까지 빼앗는 것이다.

④ 시간을 목적 없이 보내는 것은 하나님께 받은 사명을 버리는 것이다.

⑤ 하나님께서는 시간을 선용하는 삶을 원하신다.

◇ 성경구절

ㆍ에베소서 5:15-16 "그런즉 너희가 어떻게 행할지를 자세히 주의하여 지혜 없는 자 같이 하지 말고 오직 지혜 있는 자 같이 하여 세월을 아끼라 때가 악하니라."

ㆍ마태복음 25:24-30 "한 달란트 받은 종이 달란트를 땅에 묻어 두었다가 악하고 게으른 종이라는 책망을 받고 바깥 어두운 데로 쫓겨난다"는 말씀.

3. 시간을 가장 귀하게 사용하는 삶

1) 하나님만을 소망으로 삼는 삶이다.

① 다윗은 재물보다 하나님을 소망으로 삼았다.

② 권력보다 하나님을 경외하는 것을 선택하였다.

③ 인생의 목적을 하나님께 두었다.

④ 하나님을 경외하는 것이 참된 지혜이다.

⑤ 시간을 가장 가치 있게 사용하는 길은 하나님께 소망을 두는 것이다.

◇ 성경구절

ㆍ시편 39:7 "주여 이제 내가 무엇을 바라리요 나의 소망은 주께 있나이다."

ㆍ잠언 9:10 "여호와를 경외하는 것이 지혜의 근본이요."

2) 예수님의 삶은 시간 선용의 완전한 본이다.

① 예수님은 하나님의 뜻을 이루기 위해 사셨다.

② 공생애 동안 단 한순간도 헛되이 보내지 않으셨다.

③ 십자가와 부활까지 하나님의 계획을 완성하셨다.

④ 성령을 보내시고 교회를 세우셨다.

⑤ 하나님께 받은 사명을 끝까지 이루셨다.

◇ 성경구절

ㆍ요한복음 4:34 "나의 양식은 나를 보내신 이의 뜻을 행하며 그의 일을 온전히 이루는 이것이니라."

ㆍ요한복음 17:4 "아버지께서 내게 하라고 주신 일을 내가 이루어 아버지를 이 세상에서 영화롭게 하였사오니."

4. 하나님의 시간은 인간의 시간을 초월한다.

1) 하나님은 시간의 창조주이시다.

① 하나님은 과거와 현재와 미래를 모두 다스리신다.

② 하나님은 시간 안팎에서 역사하신다.

③ 인간은 시간을 통제할 수 없다.

④ 시간의 주인은 하나님이다.

⑤ 인간은 하나님의 시간을 잠시 맡아 사용하는 존재이다.

◇ 성경구절

ㆍ베드로후서 3:8 "주께는 하루가 천 년 같고 천 년이 하루 같은 이 한 가지를 잊지 말라.

2) 하나님은 역사 속에서 시간을 다스리심을 보여 주셨다.

① 여호수아의 기도에 태양과 달이 멈추었다.

② 히스기야의 생명을 15년 연장하셨다.

③ 해 그림자를 뒤로 물러가게 하셨다.

④ 하나님은 시간을 통제하시는 분이심을 역사 속에서 증명하셨다.

⑤ 인간의 과학과 철학보다 하나님의 계시가 참된 진리이다.

◇ 성경구절

ㆍ여호수아 10:12-14

ㆍ열왕기하 20:1-11

5. 시간의 청지기로 살아야 한다.

1) 하나님께서 원하시는 시간의 열매

① 복음 전도의 열매

② 믿음의 성장

③ 사랑의 수고

④ 인내

⑤ 하나님 나라를 위한 헌신

⑥ 성도의 교제

⑦ 하나님께 영광 돌리는 삶

2) 마지막에는 시간에 대한 결산이 있다.

① 모든 사람은 하나님 앞에 선다.

② 시간을 어떻게 사용했는지 심판받는다.

③ 시간을 선용한 사람은 상급을 받는다.

④ 시간을 허비한 사람은 심판을 받는다.

⑤ 회개하며 살아가는 사람이 천국을 향해 살아가는 사람이다.

◇ 성경구절

ㆍ고린도후서 5:10 "이는 우리가 다 반드시 그리스도의 심판대 앞에 나타나게 되어 각각 선악간에 그 몸으로 행한 것을 따라 받으려 함이라."

6. 결론

1) 시간은 하나님의 것이다.

① 인간은 시간의 소유자가 아니라 청지기이다.

② 하나님께서는 시간을 통해 믿음의 열매를 요구하신다.

③ 시간을 하나님께 영광 돌리는 데 사용해야 한다.

④ 복음을 위하여 시간을 사용하는 것이 가장 가치 있는 삶이다.

⑤ 다윗처럼 자신의 종말을 기억하며 살아야 한다.

⑥ 하나님을 경외하는 사람이 시간을 가장 지혜롭게 사용하는 사람이다.

⑦ 인생의 마지막에 "하나님께서 맡기신 시간을 충성되게 사용하였다."라는 칭찬을 받는 삶을 살아야 한다.

◇ 역사적 배경

1) 시편 39편의 배경

① 시편 39편은 다윗이 기록한 시이다.

② 다윗은 인간의 생명이 매우 짧다는 사실을 깊이 묵상하며 하나님 앞에서 자신의 연약함을 고백하였다.

③ 왕으로서 큰 권세를 누렸지만 재물과 권력이 인생의 본질이 아니라 하나님만이 참된 소망임을 깨달았다.

④ 당시 이스라엘은 주변 강대국들과 끊임없이 전쟁을 치르던 시대였으며 사람의 생명이 매우 불안정하였다.

⑤ 이러한 역사적 상황 속에서 다윗은 인간의 성공보다 하나님 앞에서의 삶이 더 중요함을 노래하였다.

2) 에베소서 5장의 배경

① 에베소는 로마 제국의 대표적인 상업 도시였다.

② 우상숭배와 향락문화가 매우 발달한 도시였다.

③ 바울은 이런 세상 속에서 성도들에게 "세월을 아끼라 때가 악하니라."라고 권면하였다.

④ 여기서 '세월을 아끼라'는 말은 시간을 절약하라는 의미보다 하나님께서 주신 기회를 놓치지 말라는 뜻이다.

3) 달란트 비유의 배경

① 달란트는 당시 화폐 단위이면서 매우 큰 금액이었다.

② 주인은 종들에게 각각 다른 양의 달란트를 맡기고 떠났다.

③ 이는 하나님께서 사람마다 서로 다른 은사와 시간과 사명을 맡기셨음을 의미한다.

④ 하나님은 맡기신 것의 크기가 아니라 충성을 요구하신다.

■■ 2부: 신학적 핵심 분석

1. 시간론(Time Theology)

1) 시간의 주인은 하나님이다.

① 시간은 우연히 생긴 것이 아니라 하나님께서 창조하신 질서이다.

② 인간은 시간을 소유한 존재가 아니라 하나님께 맡겨진 시간을 사용하는 청지기이다.

③ 인간의 출생과 죽음은 모두 하나님의 주권 아래 있다.

④ 하나님께서는 인간에게 제한된 시간을 주셔서 영원을 준비하게 하셨다.

⑤ 시간은 하나님의 뜻을 이루기 위한 도구이다.

◇ 성경구절

ㆍ창세기 1:1 "태초에 하나님이 천지를 창조하시니라."

ㆍ전도서 3:1 "범사에 기한이 있고 천하 만사가 다 때가 있나니."

ㆍ시편 31:15 "나의 앞날이 주의 손에 있사오니."

2) 하나님은 시간을 초월하시는 분이다.

① 하나님은 시작도 끝도 없는 영원한 존재이다.

② 하나님께는 과거와 현재와 미래가 모두 현재처럼 존재한다.

③ 인간은 시간을 따라 살아가지만 하나님은 시간을 다스리신다.

④ 하나님께서는 인간의 시간 속에 개입하여 역사를 이루신다.

⑤ 영생은 하나님의 영원한 시간 안으로 들어가는 것이다.

◇ 성경구절

ㆍ베드로후서 3:8 "주께는 하루가 천 년 같고 천 년이 하루 같은 이 한 가지를 잊지 말라."

ㆍ요한계시록 1:8 "나는 알파와 오메가라."

3) 시간은 실체가 있는 하나님의 창조 질서이다.

① 시간은 단순한 개념이 아니라 실제로 존재하는 창조 질서이다.

② 인간은 시간 속에서 태어나고 늙고 죽는다.

③ 시간이 흐른다는 사실 자체가 시간의 실재를 증명한다.

④ 하나님께서는 시간을 통해 인간을 성숙하게 하신다.

⑤ 시간은 하나님의 섭리를 이루는 통로이다.

2. 인간론

1) 인간은 유한한 존재이다.

① 인간은 자신의 종말을 알지 못한다.

② 생명은 하나님의 손에 있다.

③ 인간의 강함도 하나님 앞에서는 허무하다.

④ 재물과 권세는 죽음 앞에서 아무 의미가 없다.

⑤ 하나님을 떠난 인생은 결국 허무로 끝난다.

◇ 성경구절

ㆍ시편 39:5 "사람은 그가 든든히 선 때에도 진실로 모두가 허사뿐이니이다."

ㆍ야고보서 4:14 "너희 생명이 무엇이냐 너희는 잠깐 보이다가 없어지는 안개니라."

2) 인간은 하나님의 형상으로 창조되었다.

① 하나님을 알도록 창조되었다.

② 하나님을 예배하도록 창조되었다.

③ 영원을 사모하도록 창조되었다.

④ 하나님과 교제하도록 창조되었다.

⑤ 죄로 인해 하나님과 단절되었다.

◇ 성경구절

ㆍ창세기 1:27

ㆍ전도서 3:11

3. 죄론

1) 시간을 허비하는 것도 죄이다.

① 하나님께서 맡기신 시간을 낭비하는 것은 청지기의 책임을 버리는 것이다.

② 하나님보다 세상을 위해 시간을 사용하는 것은 우상숭배가 될 수 있다.

③ 게으름은 하나님께서 미워하시는 죄이다.

④ 하나님께 받은 사명을 외면하는 것도 죄이다.

⑤ 회개 없는 삶은 결국 심판으로 이어진다.

◇ 성경구절

ㆍ에베소서 5:16 "세월을 아끼라 때가 악하니라."

ㆍ잠언 6:6-11

4. 구원론

1) 예수님은 시간을 구속하셨다.

① 예수님께서는 하나님의 때에 이 땅에 오셨다.

② 하나님의 뜻을 이루기 위해 공생애를 사셨다.

③ 십자가는 하나님의 예정된 시간에 이루어졌다.

④ 부활은 하나님의 구원 계획의 완성이다.

⑤ 믿는 자에게 영생을 주셨다.

◇ 성경구절

ㆍ갈라디아서 4:4 "때가 차매 하나님이 그 아들을 보내사."

ㆍ요한복음 19:30 "다 이루었다."

2) 구원받은 성도는 시간을 새롭게 살아야 한다.

① 이전의 삶과 구별되어야 한다.

② 하나님 나라를 위해 살아야 한다.

③ 복음을 위해 시간을 투자해야 한다.

④ 믿음의 열매를 맺어야 한다.

⑤ 날마다 회개하며 살아야 한다.

5. 청지기론

1) 시간은 달란트이다.

① 하나님은 사람마다 서로 다른 시간을 맡기셨다.

② 시간을 어떻게 사용했는지 반드시 결산이 있다.

③ 충성된 청지기는 시간을 하나님께 드린다.

④ 게으른 종은 시간을 낭비한다.

⑤ 하나님은 충성을 기뻐하신다.

◇ 성경구절

ㆍ마태복음 25:14-30

ㆍ고린도전서 4:2 "맡은 자들에게 구할 것은 충성이니라."

6. 종말론

1) 모든 사람은 하나님 앞에 선다.

① 죽음은 모든 인간에게 찾아온다.

② 죽음 이후에는 심판이 있다.

③ 성도는 영생으로 들어간다.

④ 불신자는 심판을 받는다.

⑤ 현재의 시간은 영원을 준비하는 기회이다.

◇ 성경구절

ㆍ히브리서 9:27 "한 번 죽는 것은 사람에게 정해진 것이요 그 후에는 심판이 있으리니."

ㆍ요한계시록 20:12

◇ 역사적 배경

1. 시편 39편

① 다윗이 자신의 연약함과 인생의 짧음을 깊이 묵상하며 기록한 참회와 신뢰의 시이다.

② 고대 이스라엘에서는 전쟁과 질병으로 평균 수명이 오늘날보다 짧았기 때문에 생명의 덧없음에 대한 인식이 매우 강했다.

③ 다윗은 왕이었지만 권력보다 하나님의 영원성을 더욱 귀하게 여겼다.

2. 에베소서

① 바울은 로마 감옥에서 에베소 교회에 편지를 기록하였다.

② 에베소는 우상숭배와 상업이 번성한 도시였으며, 성도들은 세속 문화 속에서 신앙을 지켜야 했다.

③ "세월을 아끼라"는 말씀은 시간을 절약하라는 의미보다 하나님께서 주신 기회를 놓치지 말라는 의미가 강하다.

3. 달란트 비유

① 달란트는 당시 노동자의 수년 치 임금에 해당할 정도의 큰 금액이었다.

② 주인은 종들에게 각자의 능력에 따라 달란트를 맡겼다.

③ 하나님께서는 모든 성도에게 시간, 은사, 재능, 복음을 맡기셨으며 마지막 날 충성을 평가하신다.

■■ 3부: 3부. 삶의 적용과 실천

1. 시간을 하나님의 소유로 인정하라.

1) 시간에 대한 관점을 바꾸어야 한다.

① "내 시간"이라는 생각을 버리고 하나님께서 맡기신 시간이라고 인정해야 한다.

② 하루를 시작할 때 오늘도 하나님께 받은 시간을 살아간다는 감사로 시작해야 한다.

③ 하루를 마칠 때 시간을 어떻게 사용했는지 하나님 앞에서 점검해야 한다.

④ 자신의 계획보다 하나님의 뜻을 먼저 구하는 습관을 가져야 한다.

⑤ 시간의 주인이 하나님이심을 항상 기억해야 한다.

◇ 성경구절

ㆍ시편 90:12 "우리에게 우리 날 계수함을 가르치사 지혜로운 마음을 얻게 하소서."

2. 시간을 예배 중심으로 사용하라.

1) 하나님을 먼저 찾는 삶

① 예배를 가장 중요한 일정으로 삼아야 한다.

② 말씀을 읽는 시간을 매일 확보해야 한다.

③ 기도의 시간을 생활 속에서 습관화해야 한다.

④ 하나님과의 교제를 모든 일보다 우선해야 한다.

⑤ 하나님을 가까이하는 시간이 인생을 가장 가치 있게 만든다.

◇ 성경구절

ㆍ마태복음 6:33 "너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라."

3. 믿음은 경험을 통해 성장한다.

1) 순종의 경험을 쌓아야 한다.

① 하나님 말씀에 순종할 때 하나님의 일하심을 경험하게 된다.

② 작은 순종이 큰 믿음을 만든다.

③ 헌신은 손해가 아니라 하나님의 축복을 경험하는 통로이다.

④ 어려운 상황에서도 하나님을 선택하는 훈련이 필요하다.

⑤ 경험한 은혜는 흔들리지 않는 믿음이 된다.

◇ 성경구절

ㆍ잠언 3:5-6 "너는 마음을 다하여 여호와를 신뢰하고 네 명철을 의지하지 말라."

4. 생명의 교제를 나누라.

1) 성도는 함께 성장한다.

① 하나님께 받은 은혜를 서로 나누어야 한다.

② 간증은 다른 사람의 믿음을 세우는 도구이다.

③ 시기와 불평보다 감사와 격려를 선택해야 한다.

④ 서로를 위해 기도하는 공동체를 이루어야 한다.

⑤ 함께 예배하는 공동체 안에서 믿음은 더욱 성숙해진다.

◇ 성경구절

ㆍ히브리서 10:24-25

5. 시간을 낭비하는 습관을 버려라.

1) 작은 습관부터 바꾸어야 한다.

① 약속 시간을 철저히 지켜야 한다.

② 미루는 습관을 버려야 한다.

③ 의미 없는 시간을 줄이고 의미 있는 시간을 늘려야 한다.

④ 하루의 우선순위를 분명하게 세워야 한다.

⑤ 하나님께서 맡기신 사명을 먼저 생각해야 한다.

◇ 성경구절

ㆍ골로새서 4:5 "세월을 아끼라."

6. 인생의 목적을 분명히 하라.

1) 다윗처럼 살아야 한다.

① 인생의 소망을 하나님께 두어야 한다.

② 세상의 성공보다 하나님을 기쁘시게 하는 삶을 선택해야 한다.

③ 삶의 모든 목적을 하나님의 영광에 맞추어야 한다.

④ 하나님 나라를 위해 살아가는 것이 가장 가치 있는 인생이다.

⑤ 마지막 순간에도 하나님 앞에 부끄럽지 않은 삶을 준비해야 한다.

◇ 성경구절

ㆍ시편 39:7 "주여 이제 내가 무엇을 바라리요 나의 소망은 주께 있나이다."

7. 예수님의 삶을 본받아라.

1) 사명을 중심으로 살아야 한다.

① 예수님께서는 하나님의 뜻을 이루는 것을 삶의 최우선으로 삼으셨다.

② 시간을 허비하지 않고 사명을 위해 사용하셨다.

③ 사람을 살리는 일에 삶을 드리셨다.

④ 십자가까지 순종하셨다.

⑤ 성도도 예수님을 본받아 하나님께 받은 사명을 완수해야 한다.

◇ 성경구절

ㆍ요한복음 17:4

ㆍ빌립보서 2:8

8. 매일 자신을 돌아보라.

1) 회개하는 삶

① 시간을 헛되이 사용한 부분을 돌아보아야 한다.

② 죄를 깨달을 때 즉시 회개해야 한다.

③ 하나님과의 관계를 날마다 새롭게 해야 한다.

④ 믿음의 성장을 위해 자신을 점검해야 한다.

⑤ 하나님 앞에 설 날을 준비하며 살아야 한다.

◇ 성경구절

ㆍ고린도후서 13:5 "너희는 믿음 안에 있는가 너희 자신을 시험하고 너희 자신을 확증하라."

◇ 삶에 적용할 질문

1. 시간에 대한 점검

① 오늘 가장 많은 시간을 어디에 사용했는가?

② 하나님께 드린 시간은 얼마나 되는가?

③ 하루 중 가장 가치 있게 사용한 시간은 언제였는가?

④ 지금 당장 줄여야 할 시간 낭비는 무엇인가?

⑤ 하나님께서 오늘 맡기신 사명을 이루었는가?

2. 핵심 적용

① 시간은 하나님의 것이다.

② 나는 시간의 청지기이다.

③ 시간은 달란트이다.

④ 시간에는 반드시 결산이 있다.

⑤ 시간을 하나님께 드릴 때 가장 가치 있는 인생이 된다.

■■ 4부: 설교 핵심 정리

1. 설교 핵심 주제

1) 하나님께서 맡기신 시간은 인생의 가장 귀한 달란트이다.

① 인간은 시간의 주인이 아니라 관리자이다.

② 하나님께서 각 사람에게 생명의 시간을 맡기셨다.

③ 시간은 돈으로 살 수 없는 가장 귀한 자원이다.

④ 한 번 지나간 시간은 다시 돌아오지 않는다.

⑤ 그러므로 시간은 하나님 앞에서 가장 책임 있게 사용해야 한다.

◇ 핵심 말씀

ㆍ시편 39:4 "여호와여 나의 종말과 연한이 언제까지인지 알게 하사 내가 나의 연약함을 알게 하소서."

2. 설교 핵심 명제

1) 인간의 시간은 유한하지만 하나님의 시간은 영원하다.

① 인간은 태어나고 늙고 죽는 존재이다.

② 인간은 자신의 마지막 시간을 알 수 없다.

③ 하나님은 시간을 창조하시고 다스리시는 분이다.

④ 인간의 짧은 시간은 하나님의 영원 속에 포함되어 있다.

⑤ 그러므로 인간은 영원을 준비하는 삶을 살아야 한다.

2) 시간을 어떻게 사용하는지가 인생의 가치를 결정한다.

① 같은 시간을 살아도 하나님을 위해 사용하는 사람과 자신만을 위해 사용하는 사람의 결과는 다르다.

② 시간은 사용한 만큼 인생의 열매로 나타난다.

③ 하나님께 드린 시간은 영원한 가치가 된다.

④ 세상을 위해 낭비한 시간은 사라진다.

⑤ 복음을 위해 사용한 시간은 하나님 앞에 기억된다.

3. 설교 핵심 키워드

1) 시간

① 하나님께서 주신 선물

② 하나님께 맡겨진 달란트

③ 다시 돌이킬 수 없는 기회

④ 영원을 준비하는 과정

⑤ 하나님의 뜻을 이루는 도구

2) 청지기

① 소유자가 아니라 관리자

② 맡은 것을 책임지는 사람

③ 주인의 뜻대로 사용하는 사람

④ 결산을 준비하는 사람

⑤ 충성을 가장 중요하게 여기는 사람

3) 믿음

① 지식만이 아니라 경험이다.

② 순종을 통해 성장한다.

③ 하나님을 신뢰하는 삶이다.

④ 어려움 속에서 확인된다.

⑤ 하나님의 은혜를 체험하게 한다.

4) 지혜

① 하나님을 경외하는 것이다.

② 시간을 올바르게 사용하는 것이다.

③ 세상의 가치보다 영원을 바라보는 것이다.

④ 하나님의 뜻을 분별하는 것이다.

⑤ 하나님께 소망을 두는 것이다.

4. 설교 핵심 문장

① 시간은 인간의 소유가 아니라 하나님의 선물이다.

② 인간은 시간을 사용하는 사람이 아니라 하나님께 시간을 맡은 청지기이다.

③ 돈을 잃은 사람보다 시간을 잃은 사람이 더 큰 손실을 입는다.

④ 지나간 시간은 돌아오지 않지만 하나님께 드린 시간은 영원한 열매가 된다.

⑤ 인생의 마지막 질문은 "얼마나 오래 살았는가"가 아니라 "어떻게 살았는가"이다.

⑥ 하나님을 모르는 인생은 시간을 소비하지만 하나님을 아는 인생은 시간을 선용한다.

⑦ 시간의 끝에는 죽음이 있지만 믿는 자에게는 영원이 기다리고 있다.

5. 설교에서 강조해야 할 대조

1) 시간을 낭비하는 사람

① 오늘만 바라본다.

② 세상의 성공만 추구한다.

③ 하나님보다 자신의 욕망을 앞세운다.

④ 맡겨진 시간을 자신의 것으로 착각한다.

⑤ 마지막 결산을 준비하지 않는다.

2) 시간을 선용하는 사람

① 영원을 바라본다.

② 하나님 나라를 위해 산다.

③ 말씀과 기도에 시간을 사용한다.

④ 복음을 위해 자신의 삶을 드린다.

⑤ 하나님 앞에서 결산을 준비한다.

6. 설교 결론

1) 하나님 앞에서 시간의 청지기로 살아야 한다.

① 하나님은 모든 사람에게 동일하게 하루 24시간을 주셨다.

② 중요한 것은 시간의 양이 아니라 시간의 방향이다.

③ 하나님께 드린 시간은 사라지지 않는다.

④ 복음을 위해 사용한 삶은 영원한 가치가 된다.

⑤ 마지막 날 하나님 앞에서 충성된 종으로 인정받아야 한다.

◇ 마지막 선포

① "내 시간은 내 것이 아니라 하나님의 것입니다."

② "오늘 나에게 주어진 시간은 하나님께서 맡기신 달란트입니다."

③ "나는 시간을 허비하는 사람이 아닌, 하나님 나라를 위해 선용하는 사람입니다."

④ "나의 소망은 세상이 아니라 하나님께 있습니다."

⑤ "주님 앞에 설 때 부끄럽지 않은 인생을 살아갈 것을 결단하며 나아갑니다."

7. 설교 암송 성경구절

1) 시편 39:4-5

"여호와여 나의 종말과 연한이 언제까지인지 알게 하사 내가 나의 연약함을 알게 하소서. 주께서 나의 날을 한 뼘 길이만큼 되게 하시매 나의 일생이 주 앞에는 없는 것 같사오니 사람은 그가 든든히 선 때에도 진실로 모두가 허사뿐이니이다."

2) 에베소서 5:15-16

"그런즉 너희가 어떻게 행할지를 자세히 주의하여 지혜 없는 자 같이 하지 말고 오직 지혜 있는 자 같이 하여 세월을 아끼라 때가 악하니라."

3) 시편 39:7

"주여 이제 내가 무엇을 바라리요 나의 소망은 주께 있나이다."

4) 마태복음 25:21

"그 주인이 이르되 잘하였도다 착하고 충성된 종아 네가 적은 일에 충성하였으매 내가 많은 것을 네게 맡기리니."

8. 최종 설교 한 문장 요약

① 하나님께서 잠시 맡기신 인생의 시간을 어떻게 사용하는지가 영원한 운명을 결정한다.

② 그러므로 성도는 시간을 낭비하지 말고 하나님을 경외하며 복음과 하나님의 영광을 위해 살아야 한다.

③ 시간의 끝에서 하나님께 "잘하였도다 착하고 충성된 종아"라는 말씀을 듣는 인생이 되어야 한다.

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감사합니다. 
문의: hello@seum.app

[찬양하는 QT] [신랑 되신 예수님의 신부]

현명인 — Fri, 31 Jul 2026 16:09:07 +0900

[신랑 되신 예수님의 신부]

아가서 4:1~10

목요찬양예배

https://youtu.be/PXhlqQQeI0I

■■ 설교정리 ■■

본문: 아가서 4:1-10

주제: 예수님의 신부로서 정결하게 살아가는 성도의 삶에 대한 설교

1. 아가서의 신부는 예수님의 신부 된 성도를 상징한다.

1) 아가서 4장의 신부에 대한 아름다움의 묘사

① "내 사랑아 너는 어여쁘다"라는 표현은 신랑이 신부를 향한 사랑과 기쁨을 나타낸다.

② 신부의 눈, 머리털, 입술, 목, 가슴 등을 아름답게 묘사하는 것은 외적인 아름다움보다 영적인 아름다움을 의미한다.

③ 신랑은 흠을 찾지 않고 사랑으로 신부를 바라본다.

④ 이는 예수님께서 자신의 교회를 바라보시는 시선을 보여준다.

◇ 성경구절

ㆍ아가서 4:7 "나의 사랑 너는 어여쁘고 아무 흠이 없구나."

ㆍ에베소서 5:27 "자기 앞에 영광스러운 교회로 세우사 티나 주름 잡힌 것이나 이런 것들이 없이 거룩하고 흠이 없게 하려 하심이라."

2) 예수님은 자신의 신부를 아름답게 보신다.

① 예수님은 구원받은 성도를 사랑으로 바라본다.

② 성도는 세상의 기준이 아니라 하나님의 기준으로 아름답다.

③ 하나님의 칭찬을 받는 삶이 신앙의 목표가 되어야 한다.

◇ 성경구절

ㆍ고린도후서 11:2 "내가 하나님의 열심으로 너희를 위하여 열심을 내노니 내가 너희를 정결한 처녀로 한 남편인 그리스도께 드리려고 중매함이로다."

2. 신부는 가장 아름답게 단장해야 한다.

1) 세상의 결혼식이 보여주는 신부의 모습

① 결혼식은 신부가 가장 아름다운 순간이다.

② 많은 비용과 정성을 들이는 이유는 평생 한 번뿐인 날이라고 생각하기 때문이다.

③ 신랑은 아름답게 단장한 신부를 칭찬한다.

2) 영적인 신부도 준비되어야 한다.

① 예수님의 신부도 영적으로 아름답게 단장해야 한다.

② 죄와 세속으로 더러워져서는 안 된다.

③ 신랑 되신 예수님만 바라보아야 한다.

◇ 성경구절

ㆍ요한계시록 19:7-8 "어린 양의 혼인 기약이 이르렀고 그의 아내가 자신을 준비하였으므로 그에게 빛나고 깨끗한 세마포를 입도록 허락하셨으니."

3. 우상숭배는 신부를 더럽히는 가장 큰 죄다.

1) 우상숭배의 의미

① 절이나 우상 앞에 절하는 것만 우상숭배가 아니다.

② 하나님보다 더 사랑하는 것이 있다면 그것이 우상이다.

③ 돈이 하나님보다 앞서면 우상숭배다.

④ 자녀나 부모가 하나님보다 앞서도 우상숭배다.

⑤ 세상 성공이 하나님보다 중요하면 우상숭배다.

◇ 성경구절

ㆍ출애굽기 20:3 "너는 나 외에는 다른 신들을 네게 두지 말라."

ㆍ골로새서 3:5 "...탐심은 우상숭배니라."

2) 물질만능주의의 위험성

① 돈은 필요하지만 하나님보다 중요해서는 안 된다.

② 돈이 모든 것을 해결한다고 믿는 것은 배금주의다.

③ 하나님보다 물질을 의지하면 신앙은 무너진다.

◇ 성경구절

ㆍ마태복음 6:24 "너희가 하나님과 재물을 겸하여 섬기지 못하느니라."

4. 믿음은 출발이며 정결한 삶이 따라야 한다.

1) 예수님을 믿는 것은 신앙의 시작이다.

① 믿음은 구원의 출발점이다.

② 신앙은 예수님의 신부답게 살아가는 삶으로 이어져야 한다.

③ 말씀을 따라 거룩하게 살아야 한다.

◇ 성경구절

ㆍ야고보서 2:17 "행함이 없는 믿음은 그 자체가 죽은 것이라."

ㆍ베드로전서 1:15-16 "오직 너희를 부르신 거룩한 이처럼 너희도 모든 행실에 거룩한 자가 되라."

2) 정결한 신부의 삶

① 세상을 사랑하지 않는다.

② 말씀 중심으로 살아간다.

③ 하나님만 최고로 사랑한다.

④ 거룩함을 유지한다.

5. 도덕성이 구원을 보장하지 않는다.

1) 착한 사람도 하나님을 부인하면 죄인이다.

① 세상에는 도덕적으로 훌륭한 사람이 많다.

② 그러나 하나님을 인정하지 않으면 죄인이다.

③ 인간은 하나님께 지음 받은 존재이다.

④ 창조주를 인정하지 않는 것은 교만이다.

◇ 성경구절

ㆍ로마서 3:23 "모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니."

ㆍ로마서 1:21 "하나님을 알되 하나님으로 영화롭게도 아니하며 감사하지도 아니하고."

6. 예수님의 신부는 말씀과 함께 살아야 한다.

1) 말씀이 곧 예수님이다.

① 말씀은 예수님을 나타낸다.

② 말씀대로 살아가는 것이 예수님과 동행하는 삶이다.

③ 매일 말씀을 붙드는 삶이 필요하다.

◇ 성경구절

ㆍ요한복음 1:1 "태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라."

ㆍ요한복음 14:23 "사람이 나를 사랑하면 내 말을 지키리니."

2) 말씀은 삶의 기준이다.

① 환경보다 말씀을 선택한다.

② 감정보다 말씀을 따른다.

③ 세상 가치관보다 하나님 말씀을 우선한다.

7. 신부는 박해를 각오해야 한다.

1) 경건한 삶에는 핍박이 따른다.

① 말씀대로 살면 세상과 충돌하게 된다.

② 믿음 때문에 외로움을 경험할 수 있다.

③ 가족에게도 반대를 받을 수 있다.

◇ 성경구절

ㆍ디모데후서 3:12 "무릇 그리스도 예수 안에서 경건하게 살고자 하는 자는 박해를 받으리라."

ㆍ로마서 8:17 "그와 함께 영광을 받기 위하여 고난도 함께 받아야 할 것이니라."

2) 고난을 끝까지 견뎌야 한다.

① 신랑 되신 예수님도 고난을 받았다.

② 신부도 예수님을 따라가야 한다.

③ 끝까지 믿음을 지켜야 한다.

8. 천국에는 상급의 차이가 있다.

1) 하나님은 중심을 보신다.

① 직분보다 중심을 보신다.

② 사람의 평가보다 하나님의 평가가 중요하다.

③ 중심이 깨끗한 사람이 칭찬받는다.

◇ 성경구절

ㆍ사무엘상 16:7 "사람은 외모를 보거니와 여호와는 중심을 보시느니라."

ㆍ고린도전서 3:13-15 "각 사람의 공적이 나타날 터인데... 그 공적이 그대로 있으면 상을 받고."

2) 천국의 상급은 다르다.

① 믿음대로 상급을 받는다.

② 충성한 만큼 하나님께서 갚으신다.

③ 영원한 나라를 바라보며 살아야 한다.

9. 예수님의 신부는 세상 속에서 향기를 나타내야 한다.

1) 예수님의 향기를 드러내야 한다.

① 믿는 사람에게도 향기가 되어야 한다.

② 믿지 않는 사람에게도 향기가 되어야 한다.

③ 삶으로 복음을 증거해야 한다.

◇ 성경구절

ㆍ고린도후서 2:15 "우리는 구원받는 자들에게나 망하는 자들에게나 하나님 앞에서 그리스도의 향기니."

2) 빛과 소금의 삶

① 세상의 빛이 되어야 한다.

② 세상의 소금이 되어야 한다.

③ 선한 행실로 하나님께 영광을 돌려야 한다.

④ 복음을 전하여 영혼이 썩지 않도록 해야 한다.

◇ 성경구절

ㆍ마태복음 5:13-16 "너희는 세상의 소금이니... 너희는 세상의 빛이라... 너희 빛이 사람 앞에 비치게 하여."

10. 결론

1) 예수님의 신부는 항상 준비되어야 한다.

① 예수님만 사랑하는 삶을 살아야 한다.

② 우상숭배를 버려야 한다.

③ 말씀과 동행해야 한다.

④ 박해를 견디며 충성해야 한다.

⑤ 세상 속에서 빛과 소금이 되어야 한다.

⑥ 예수님의 향기를 나타내야 한다.

⑦ 하나님께 칭찬받는 신부가 되어야 한다.

◇ 성경구절

ㆍ요한계시록 22:17 "성령과 신부가 말씀하시기를 오라 하시는도다."

◇ 역사적 배경

1. 아가서의 시대적 배경

1) 아가서는 일반적으로 솔로몬 왕 시대(B.C. 970~930년)에 기록된 것으로 본다.

2) 당시 이스라엘은 정치적·경제적으로 가장 번영했던 시기였다.

3) 솔로몬은 예루살렘 성전 건축을 완성하고 왕국의 평화와 번영을 누렸다.

4) 고대 근동에서는 결혼을 언약 관계로 이해했으며, 신랑과 신부의 사랑을 시와 노래로 표현하는 문화가 있었다.

5) 아가서는 이러한 결혼 언어를 사용하여 하나님과 그의 백성의 사랑을 묘사한다.

2. 신학적 배경

1) 구약에서는 하나님과 이스라엘의 관계를 부부 관계로 자주 비유했다.

ㆍ이사야 54:5 "이는 너를 지으신 이가 네 남편이시라."

ㆍ호세아 2:19-20 "내가 네게 장가들어 영원히 살되 의와 공변됨과 은총과 긍휼히 여김으로 네게 장가들며."

2) 신약에서는 예수님과 교회의 관계를 신랑과 신부로 완성하여 설명한다.

ㆍ에베소서 5:31-32 "이 비밀이 크도다 나는 그리스도와 교회에 대하여 말하노라."

ㆍ요한계시록 21:2 "거룩한 성 새 예루살렘이 하나님께로부터 하늘에서 내려오니 그 준비한 것이 신부가 남편을 위하여 단장한 것 같더라."

◇ 이러한 배경 속에서 아가서 4장은 단순한 남녀의 사랑 노래를 넘어, 예수님께서 자신의 신부인 교회를 사랑하시고 거룩하고 흠 없는 신부로 준비시키기를 원하시는 영적인 진리를 보여주는 말씀으로 이해되어 왔다.

[영성편지] 현명인 목사의 목양카드 _ [시간이 없습니다]

현명인 — Thu, 30 Jul 2026 21:23:15 +0900

⭕ 시간이 없습니다.

하나님은 사는 만큼의 꽉 찬 인생을

다 살게 될거라는 약속을

누구에게도 하신적이 없습니다.

그분께 겸손해야 합니다.

부디 두려워 하십시오!

아직은 힘차게

심장을 뛰게 하시며

살아갈 햇볕과 쉴 수 있는

밤과 아름다운 계절들로

살만한 환경을 제공하시고

사랑하는 가족들을 주시고

ㆍ

거기에 즐거움과 기쁨을

더하기 위해 하나님께서

일하고 계시니 말입니다.

그럼에도 하나님과 구원자를

거절한 채 살아간다면

ㆍ

죽음 앞에 누웠을 때 엄습할

두려움을 어떻게 감당하겠습니까?

빛이 있으니 어둠도 있으며,

살아서 사는 삶이 있으니

죽어서도 사는 삶이 존재한다고

말씀하시는 것은

껍데기인 육신은 버려지지만

영은 소멸되지 않게

창조되었기 때문입니다.

육신을 벗은 당신이란 '혼'은

어디서 영원한 삶을

보내게 될 것 같습니까?

살아있을 때 선택한 삶을

살게 될 것입니다.

누구는 예수 그리스도가

심판 받을 죄에서 구원할

구원자이심을 믿고 섬기며 살다가

영원한 천국으로 들어갈 것이고,

자신의 죄를 방관하고

구원자 같은 건 필요 없다고 한

그들은 그들의 원대로

구원자가 없는 지옥의 불못에서

죗 값을 치르며 영원히

보내게 될 것을 하나님께서는

인생들에게 경고하십니다.

아십시오!

그분 예수 그리스도께선

당신의 구원을 위해

지금도 모든 자비를

베풀고 계시다는 것을 말입니다.

그러나 당신의 손목 위에서

째깍거리는 시간은

하나님께서 정한 때가 이르면

1초의 자비도 없이

당신을 죽음 너머

심판대에 세울 것입니다.

아직 청년의 때라

시간이 여유롭습니까?

아닙니다!

당신에게도 시간이 없습니다.

남은 인생의 시간을 다 살게 될거라

하나님께서 약속한 적이 없기 때문입니다.

내가 내 영혼에게 이르되

영혼아 여러 해 쓸 물건을

많이 쌓아 두었으니

평안히 쉬고 먹고 마시고

즐거워하자 하리라 하되...

하나님은 이르시되

어리석은 자여 오늘 밤에

네 영혼을 도로 찾으리니

그러면 네 준비한 것이

누구의 것이 되겠느냐!

[누가복음 12:19,20]

[기독사업 광고] 한국목회임지연구소

오근영 — Thu, 30 Jul 2026 18:56:27 +0900

[영성편지] 7일차 - 40일 특별 금식기도

교회정보넷 — Wed, 29 Jul 2026 09:41:00 +0900

상담이나 기도가 필요하신 분은

진주원 사모에게 연락주세요.

010-9356-2773

[기독 링크페이지] 성서하우 (https://scripture.how)

이왕태 — Tue, 28 Jul 2026 13:26:50 +0900

성서하우는 누구나 성경 본문을 쉽고 편리하게 찾아보고 묵상할 수 있도록 돕는 온라인 성경 서비스입니다.

큰 회사나 조직이 아니라, 한 사람이 직접 한 자 한 자 기획하고 개발한 사이트입니다. 유익한 성경 사이트를 만들어 오래도록 섬기는 것이 평생의 염원이었고, 그 마음 하나로 지금도 꾸준히 다듬어 가고 있습니다.

부족한 점이 있더라도 더 많은 분들께 도움이 되도록 정성껏 채워 가겠습니다. 한 번 편하게 둘러봐 주시면 감사하겠습니다.

바로가기: https://scripture.how

[교회부동산] 의정부시 민락동(어룡역근처) 상가건물내 교회 매매 또는 임대 합니다

유승목 — Tue, 28 Jul 2026 11:18:30 +0900

어룡역 근처 상가에 위치 하여 유동인구 많습니다.

6층에 45평 정도 되는 공간으로 예배당과 부속공간이 완비 되어 있습니다(사진참조)

기존 교회로 운영되어 새로 목회 활동을 하고자 하시는 분은 바로 목회가 가능합니다

주변에 송현고, 충의중,오동초 위치하여 청년 사역에 안성마춤 입니다.

주변에 푸르지오, 송산팰리스,송산그랜드,송산리버빌,송산센트럴 등의 아파트가 있어 주민들 대상으로 목회가 용이합니다.

주된 출입구를 기준으로 남향이며

즉시입주 가능합니다.

매매가는 3억5천만원 이고

임대가는 보증금 2천만원에 월세 120만원 입니다...

연락처 : 010-7708-7890

[영성편지] 6일차 - 40일 특별 금식기도

교회정보넷 — Tue, 28 Jul 2026 09:29:08 +0900

상담이나 기도가 필요하신 분은

진주원 사모에게 연락주세요.

010-9356-2773

[설교회복] [당신의 주인은 누구이신가?]

현명인 — Mon, 27 Jul 2026 21:16:01 +0900

[당신의 주인은 누구이신가?]

유1:1~2, 히 3:1

고전 7:17~20, 23~24

https://youtu.be/arT21QLnbEA

《설교정리》

■■ 1부: 예수 그리스도의 종으로 부르심을 받은 자

1. 부르심을 받은 자의 정체성

1) 본문 : 유다서 1~2절

① 유다는 자신을 "예수 그리스도의 종이요 야고보의 형제"라고 소개한다.

② 자신을 사도라고 내세우지 않고 종이라고 소개한 것은 자신의 권위를 높이려는 것이 아니라 예수님이 주인이심을 드러내기 위함이다.

③ 성도는 하나님 아버지 안에서 사랑을 얻은 자이며 예수 그리스도를 위하여 지키심을 받은 자이다.

④ 하나님은 부르심을 받은 성도들에게 긍휼과 평강과 사랑이 더욱 넘치기를 원하신다.

◇ 관련 성경구절

ㆍ유다서 1~2절 "예수 그리스도의 종이요 야고보의 형제인 유다는 부르심을 받은 자 곧 하나님 아버지 안에서 사랑을 얻고 예수 그리스도를 위하여 지키심을 받은 자들에게 편지하노라. 긍휼과 평강과 사랑이 너희에게 더욱 많을지어다."

◇ 역사적 배경

ㆍ유다서는 예수님의 육신의 형제인 유다가 기록한 서신이다(마태복음 13:55). 초대교회 안으로 거짓 교사들이 침투하여 복음을 왜곡하고 방탕한 삶을 정당화하던 시기에 기록되었다. 유다는 성도들에게 끝까지 믿음을 지키라고 권면하기 위해 이 편지를 기록하였다.

2. 세상의 부르심과 하나님의 부르심

1) 사람은 누군가의 부르심을 받아 살아간다.

① 세상에서는 회사나 조직에서 누군가의 부름을 받아 일한다.

② 스스로 사업을 하는 사람도 결국 다른 사람을 불러 함께 일한다.

③ 세상은 부르는 사람과 부름받는 사람으로 이루어진 사회이다.

④ 그러나 세상의 주인은 사람을 쉽게 버릴 수 있다.

2) 사람은 완전한 주인이 될 수 없다.

① 아무리 열심히 일해도 사람은 마음이 변할 수 있다.

② 세상의 주인은 자신의 판단으로 사람을 해고하기도 한다.

③ 사람에게 인정받는 삶은 언제든 흔들릴 수 있다.

④ 그러므로 사람보다 하나님께 인정받는 삶이 더 중요하다.

3. 예수님의 부르심은 다르다.

1) 예수님은 자기의 소유로 삼기 위해 부르신다.

① 예수님은 자신의 피값으로 성도를 사셨다.

② 성도는 예수님의 소유이다.

③ 예수님의 종은 충성하면 버림받지 않는다.

④ 예수님은 종에게 영원한 생명을 약속하신다.

◇ 관련 성경구절

ㆍ고린도전서 6:19~20 "너희는 너희 자신의 것이 아니라 값으로 산 것이 되었으니 그런즉 너희 몸으로 하나님께 영광을 돌리라."

ㆍ로마서 14:8 "우리가 살아도 주를 위하여 살고 죽어도 주를 위하여 죽나니 그러므로 사나 죽으나 우리가 주의 것이로다."

4. 종은 종답게 살아야 한다.

1) 종이 주인 노릇하면 문제가 생긴다.

① 종은 주인의 명령을 수행하는 존재이다.

② 종이 주인 자리를 탐하면 질서가 무너진다.

③ 하나님이 세우신 질서를 거스르면 결국 버림받는다.

④ 예수님의 종은 맡겨진 사명을 충성스럽게 감당해야 한다.

2) 설교에서 사용한 비유

① 주인을 무는 개는 사랑을 받지 못한다.

② 개는 개의 자리를 지켜야 한다.

③ 종도 종의 자리를 지켜야 한다.

④ 주인을 거역하는 종은 결국 버림받는다.

◇ 비유 핵심 의미

ㆍ개의 비유를 통해 종이 자신의 위치를 망각하고 주인 노릇하려는 교만을 경계해야 한다는 점을 강조한다.

5. 조직도 질서를 지켜야 유지된다.

1) 각자는 맡은 일을 감당해야 한다.

① 조직은 서로 다른 역할이 조화를 이루어야 건강하게 운영된다.

② 자신의 맡은 일보다 다른 사람의 일을 탐하면 문제가 생긴다.

③ 종은 자신에게 맡겨진 사명을 충실히 감당해야 한다.

④ 맡기는 권한은 주인에게 있다.

◇ 관련 성경구절

ㆍ고린도전서 7:20 "각 사람은 부르심을 받은 그 부르심 그대로 지내라."

ㆍ고린도전서 7:24 "형제들아 너희는 각각 부르심을 받은 그대로 하나님과 함께 거하라."

6. 사탄은 종이 주인 되려 했던 존재이다.

1) 사탄의 타락

① 사탄은 처음에는 하나님이 창조한 천사였다.

② 자신의 위치를 버리고 하나님과 같이 되려 했다.

③ 결국 하나님께 쫓겨났다.

④ 지금도 사람들을 하나님에게서 떠나게 만든다.

◇ 관련 성경구절

ㆍ이사야 14:13~15 "네가 네 마음에 이르기를 내가 하늘에 올라 하나님의 뭇별 위에 나의 보좌를 높이리라... 그러나 이제 네가 음부 곧 구덩이 맨 밑에 떨어짐을 당하리로다."

ㆍ에스겔 28:17 "네 마음이 아름다우므로 교만하였으며..."

◇ 역사적 배경

ㆍ이사야 14장은 직접적으로는 바벨론 왕에 대한 심판을 말하지만, 오래전부터 많은 기독교 해석에서는 사탄의 교만과 타락을 함께 보여 주는 본문으로 이해해 왔다. 에스겔 28장 역시 두로 왕에 대한 심판이면서 사탄의 타락을 연상시키는 표현이 사용된다.

7. 성도의 가장 중요한 정체성

1) 직분보다 먼저 종이다.

① 목사 이전에 예수 그리스도의 종이다.

② 장로 이전에 예수 그리스도의 종이다.

③ 권사 이전에 예수 그리스도의 종이다.

④ 집사 이전에 예수 그리스도의 종이다.

⑤ 모든 성도의 가장 근본적인 정체성은 예수 그리스도의 종이다.

◇ 관련 성경구절

ㆍ로마서 1:1 "예수 그리스도의 종 바울은 사도로 부르심을 받아 하나님의 복음을 위하여 택정함을 입었으니."

ㆍ빌립보서 1:1 "그리스도 예수의 종 바울과 디모데는..."

8. 유다가 '종'을 선택한 이유

1) 종이라는 이름은 최고의 영광이다.

① 세상에서는 종이 낮은 신분으로 여겨졌다.

② 그러나 하나님 나라에서는 예수님의 종이 가장 영광스러운 신분이다.

③ 예수님의 종은 억압받는 사람이 아니라 자유를 얻은 사람이다.

④ 예수님의 종은 약한 사람이 아니라 하나님 안에서 강한 사람이다.

⑤ 종이라는 이름은 예수님의 소유라는 증거이다.

◇ 관련 성경구절

ㆍ요한복음 8:36 "그러므로 아들이 너희를 자유롭게 하면 너희가 참으로 자유로우리라."

ㆍ갈라디아서 5:1 "그리스도께서 우리를 자유롭게 하려고 자유를 주셨으니..."

9. 핵심 정리

① 성도의 가장 중요한 정체성은 예수 그리스도의 종이다.

② 예수님의 종은 예수님의 피값으로 사신 하나님의 소유이다.

③ 종은 자신의 위치를 지키며 맡겨진 사명을 충성스럽게 감당해야 한다.

④ 사탄의 죄는 종이면서 주인이 되려 한 교만이었다.

⑤ 직분보다 먼저 종의 정체성을 잃지 않는 것이 신앙의 출발점이다.

■■ 2부: 영적 혈통과 참된 종의 삶

1. 육적 혈통보다 영적 혈통이 중요하다

1) 예수 그리스도의 종이 되는 것이 최고의 영광이다.

① 예수님의 육적인 족보에 들어가는 것보다 예수 그리스도의 종으로 살아가는 것이 더 큰 영광이다.

② 하나님은 혈통보다 믿음과 순종을 보신다.

③ 하나님의 백성은 육신의 혈통이 아니라 하나님의 뜻을 행하는 자들이다.

④ 참된 신앙은 가문이 아니라 하나님과의 관계에서 시작된다.

◇ 관련 성경구절

ㆍ마태복음 12:48~50 "말하던 사람에게 대답하여 이르시되 누가 내 어머니이며 내 동생들이냐 하시고 손을 내밀어 제자들을 가리켜 이르시되 나의 어머니와 나의 동생들을 보라. 누구든지 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 하는 자가 내 형제요 자매요 어머니이니라."

ㆍ갈라디아서 3:29 "너희가 그리스도의 것이면 곧 아브라함의 자손이요 약속대로 유업을 이을 자니라."

◇ 역사적 배경

유대인들은 아브라함의 혈통이라는 사실을 큰 자랑으로 여겼다. 그러나 예수님은 혈통보다 하나님의 뜻에 순종하는 믿음을 더 중요하게 가르치셨다. 초대교회 역시 유대인과 이방인이 모두 믿음으로 하나님의 자녀가 된다는 사실을 강조하였다.

2. 노아의 후손이라고 모두 믿음의 사람이 된 것은 아니다

1) 니므롯의 등장

① 홍수 이후 노아의 후손 가운데 니므롯이라는 인물이 등장한다.

② 니므롯은 성경에서 힘센 사냥꾼으로 소개된다.

③ 설교에서는 사냥꾼을 단순히 짐승을 잡는 사람이 아니라 하나님을 대적하는 자의 상징으로 설명한다.

④ 니므롯은 하나님보다 자신의 힘과 권세를 드러내려 한 대표적인 인물이다.

◇ 관련 성경구절

ㆍ창세기 10:8~10 "구스가 또 니므롯을 낳았으니 그는 세상에 첫 용사라. 그가 여호와 앞에 용감한 사냥꾼이 되었으므로 속담에 이르기를 아무는 여호와 앞에 니므롯 같이 용감한 사냥꾼이로다 하더라. 그의 나라는 처음에 바벨과 에렉과 악갓과 갈레가 시작되었으며..."

◇ 역사적 배경

니므롯은 바벨, 에렉 등 메소포타미아 초기 도시국가를 세운 인물로 기록된다. 유대 전승에서는 니므롯을 바벨탑 건설과 연결하여 하나님께 반역한 권력자의 상징으로 이해하기도 했다. 성경은 이를 직접 명시하지는 않지만, 니므롯이 하나님보다 인간의 권세를 추구한 인물로 해석되는 경우가 많다.

3. 블레셋 민족의 기원

1) 블레셋은 노아의 후손 가운데서 나왔다.

① 함의 후손인 미스라임에게서 여러 민족이 나왔다.

② 그 계보 가운데 가슬루힘이 등장한다.

③ 블레셋 사람들은 가슬루힘 계열에서 나온 민족으로 소개된다.

④ 혈통이 좋다고 반드시 하나님을 섬기는 것은 아니다.

◇ 관련 성경구절

ㆍ창세기 10:13~14 "미스라임은 루딤과 아나밈과 르하빔과 납두힘과 바드루심과 가슬루힘과 갑도림을 낳았더라. 블레셋 족속은 가슬루힘에게서 나왔더라."

◇ 역사적 배경

블레셋은 가나안 남서부 해안 지역에 정착한 민족으로, 사사 시대와 다윗 시대에 이스라엘의 가장 큰 적 가운데 하나였다. 골리앗도 블레셋 사람이었다. 설교는 이 사실을 통해 좋은 혈통보다 하나님을 향한 믿음이 중요함을 강조한다.

4. 영적인 혈통이 하나님의 백성을 결정한다

1) 하나님 아버지의 뜻대로 사는 자가 하나님의 가족이다.

① 하나님의 뜻에 순종하는 사람이 예수님의 가족이다.

② 예수님을 믿는다는 것은 하나님의 뜻에 순종하는 삶이다.

③ 혈통보다 믿음이 우선이다.

④ 하나님의 뜻대로 사는 것이 영적 혈통 안에 거하는 길이다.

◇ 관련 성경구절

ㆍ요한복음 1:12~13 "영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니 이는 혈통으로나 육정으로나 사람의 뜻으로 나지 아니하고 오직 하나님께로부터 난 자들이니라."

5. 직분보다 종의 정체성이 먼저이다

1) 직분은 사명이고 종은 신분이다.

① 목사이기 전에 먼저 참된 종이어야 한다.

② 장로,권사,집사 등 직분자이기 전에 먼저 참된 종이어야 한다.

③ 직분은 하나님이 맡기신 역할이며 종이라는 신분은 모든 성도에게 동일하다.

◇ 관련 성경구절

ㆍ고린도전서 4:1 "사람이 마땅히 우리를 그리스도의 일꾼이요 하나님의 비밀을 맡은 자로 여길지어다."

◇ 설교의 핵심

직분이 사람의 가치를 높이는 것이 아니라 예수님의 종이라는 신분이 모든 직분의 출발점이라는 점을 잊어서는 안된다. 이것을 잊는 순간 변질이 시작된다

6. 종들끼리 높아지려 하지 말라

1) 모두가 같은 주인을 섬긴다.

① 종들끼리 우열을 가리는 것은 의미가 없다.

② 예수님 앞에서는 모두 동일한 종이다.

③ 서로 비교하고 경쟁하는 것은 주인을 기쁘시게 하지 못한다.

④ 하나님은 사랑과 연합을 기뻐하신다.

◇ 관련 성경구절

ㆍ에베소서 4:2~3 "모든 겸손과 온유로 하고 오래 참음으로 사랑 가운데서 서로 용납하고 평안의 매는 줄로 성령이 하나 되게 하신 것을 힘써 지키라."

7. 스스로 높아지는 자와 하나님이 높이시는 자

1) 높이고 낮추는 분은 하나님이다.

① 종이 스스로 높아지려 하면 하나님이 낮추신다.

② 자신을 낮추는 자는 하나님이 높이신다.

③ 겸손은 종의 가장 중요한 모습이다.

④ 교만은 사탄의 모습이며 겸손은 예수님의 모습이다.

◇ 관련 성경구절

ㆍ마태복음 23:12 "누구든지 자기를 높이는 자는 낮아질 것이요 누구든지 자기를 낮추는 자는 높아지리라."

ㆍ야고보서 4:10 "주 앞에서 낮추라. 그리하면 주께서 너희를 높이시리라."

8. 주인의 일을 대신하려 하지 말라

1) 종의 역할과 주인의 역할은 다르다.

① 종은 명령받은 일을 수행하는 사람이다.

② 주인은 판단하고 다스리는 사람이다.

③ 종이 주인의 자리를 넘보면 질서가 무너진다.

④ 하나님께 속한 권한을 사람이 행사하려 한다는 것은 이미 교만에 빠져있다는 증거다.

◇ 관련 성경구절

ㆍ로마서 12:3 "내게 주신 은혜로 말미암아 너희 각 사람에게 말하노니 마땅히 생각할 그 이상의 생각을 품지 말고..."

9. 2부 핵심 정리

① 하나님은 육적인 혈통보다 영적인 혈통을 중요하게 보신다.

② 예수님의 종이라는 신분은 모든 직분보다 앞서는 성도의 기본 정체성이다.

③ 니므롯과 블레셋의 역사는 좋은 혈통보다 하나님께 대한 순종이 중요함을 보여 준다.

④ 종들끼리 높고 낮음을 다투지 말고 서로 사랑하며 연합해야 한다.

⑤ 자신을 높이는 것이 아니라 하나님께서 높이실 때까지 겸손하게 맡은 사명을 감당하는 것이 참된 종의 삶이다.

■■3부: 참된 종의 사명과 하나님의 사랑

1. 하나님의 열심으로 사명을 감당하라

1) 인간의 열심만으로는 하나님을 기쁘시게 할 수 없다.

① 하나님을 사랑한다고 하면서도 자신의 열심만 앞세우면 하나님의 뜻을 벗어날 수 있다.

② 종은 자신의 열심보다 하나님의 뜻을 먼저 구해야 한다.

③ 하나님의 사랑과 은혜를 경험한 사람이 하나님의 방법으로 일해야 한다.

④ 하나님을 위한 열심도 하나님의 뜻 안에서 행할 때 하나님이 기뻐하신다.

◇ 관련 성경구절

ㆍ로마서 10:2 "내가 증언하노니 그들이 하나님께 열심이 있으나 올바른 지식을 따른 것이 아니니라."

ㆍ잠언 19:2 "지식 없는 소원은 선하지 못하고 발이 급한 사람은 잘못 가느니라."

◇ 설교의 핵심

사람의 '열심' 자체를 부정하는 것이 아니라, 하나님의 뜻을 알지 못한 채 자신의 생각으로만 일하는 열심을 경계하라는 의미다. 참된 종은 자신의 계획보다 하나님의 뜻에 순종한다.

2. 가라지와 알곡은 하나님이 구별하신다

1) 사람은 성급하게 판단하지 말아야 한다.

① 사람의 눈에는 알곡과 가라지가 비슷하게 보일 수 있다.

② 성급하게 뽑으려 하면 알곡까지 상하게 할 수 있다.

③ 최종적인 심판은 하나님께 속한 권한이다.

④ 종은 심판자가 아니라 충성된 일꾼으로 살아야 한다.

◇ 관련 성경구절

ㆍ마태복음 13:29~30 "주인이 이르되 가만 두라 가라지를 뽑다가 곡식까지 뽑을까 염려하노라. 둘 다 추수 때까지 함께 자라게 두라. 추수 때에 내가 추수꾼들에게 말하기를 가라지는 먼저 거두어 불사르게 단으로 묶고 곡식은 모아 내 곳간에 넣으라 하리라."

◇ 역사적 배경

가라지는 '독보리'라고 불리는 식물로, 어린 시기에는 밀과 매우 비슷하여 쉽게 구별하기 어렵다. 뿌리도 밀과 함께 얽혀 있기 때문에 일찍 뽑으면 밀까지 함께 뽑힐 위험이 있었다. 예수님은 이 당시 농사 환경을 비유로 사용하여 최종 심판은 하나님께 맡기라고 가르치셨다.

3. 종의 첫 번째 사명은 자신이 알곡으로 자라는 것이다

1) 다른 사람을 판단하기 전에 자신을 돌아보아야 한다.

① 종은 자신의 믿음을 먼저 성장시켜야 한다.

② 하나님의 말씀으로 자신의 심령을 채워야 한다.

③ 하나님께 충성하는 삶을 살아야 한다.

④ 성숙한 믿음이 다른 사람을 살리는 도구가 된다.

◇ 관련 성경구절

ㆍ고린도전서 3:6~7 "나는 심었고 아볼로는 물을 주었으되 오직 하나님께서 자라나게 하셨나니 심는 이나 물 주는 이는 아무 것도 아니로되 오직 자라나게 하시는 이는 하나님뿐이니라."

4. 종의 가장 큰 사명은 사랑이다

1) 하나님께 사랑받은 대로 사랑해야 한다.

① 하나님은 조건 없이 사랑하셨다.

② 종도 조건 없이 사랑해야 한다.

③ 사랑은 종의 가장 중요한 사명이다.

④ 사랑은 하나님께 받은 은혜를 흘려보내는 삶이다.

◇ 관련 성경구절

ㆍ요한복음 13:34 "새 계명을 너희에게 주노니 서로 사랑하라. 내가 너희를 사랑한 것 같이 너희도 서로 사랑하라."

ㆍ요한일서 4:11 "사랑하는 자들아 하나님이 이같이 우리를 사랑하셨은즉 우리도 서로 사랑하는 것이 마땅하도다."

5. 복음 전도는 씨앗만 뿌리는 것이 아니다

1) 사람의 마음을 섬기는 과정이 필요하다.

① 사람마다 마음의 상태가 다르다.

② 어떤 사람의 마음에는 돌이 가득하다.

③ 어떤 사람의 마음에는 가시가 가득하다.

④ 어떤 사람의 마음은 길가처럼 굳어 있다.

⑤ 종은 복음을 전할 뿐 아니라 그 마음을 섬기며 돌보고 인내해야 한다.

◇ 관련 성경구절

ㆍ마태복음 13:3~9 씨 뿌리는 자의 비유.

ㆍ마태복음 13:18~23 씨 뿌리는 비유에 대한 예수님의 해석.

◇ 역사적 배경

이스라엘 농부들은 씨를 먼저 뿌린 뒤 밭을 갈아엎는 경우가 많았다. 밭에는 길가, 돌밭, 가시덤불이 함께 있었기 때문에 같은 씨를 뿌려도 결과가 달랐다. 예수님은 이를 통해 사람들의 마음 상태를 설명하셨다.

6. 돌과 가시를 제거하는 삶이 참된 종의 모습이다

1) 복음은 인내와 희생을 요구한다.

① 복음을 전하는 것은 한 번의 말로 끝나는 일이 아니다.

② 굳어진 마음을 변화시키려면 오랜 시간이 필요하다.

③ 종은 사랑으로 계속 섬겨야 한다.

④ 예수님의 십자가처럼 희생과 인내가 필요하다.

◇ 설교의 핵심

사람의 마음속 돌과 가시를 실제로 옮기는 것에 비유할 수 있다. 곧 복음 전도는 상대방을 오래 품고 사랑하며 섬기는 과정이므로 사랑의 수고와 소망의 인내가 필요하다. 그래야만 믿음의 역사가 나타나고 복음의 열매가 맺히게 된다.

◇ 관련 성경구절

ㆍ갈라디아서 6:2 "너희가 짐을 서로 지라. 그리하여 그리스도의 법을 성취하라."

ㆍ데살로니가전서 2:8 "우리가 이같이 너희를 사모하여 하나님의 복음뿐 아니라 우리의 목숨까지도 너희에게 주기를 기뻐함은..."

7. 판단과 정죄는 종의 일이 아니다

1) 사랑하지 않으면 교회가 무너진다.

① 형제를 정죄하면 사랑을 잃게 된다.

② 시기와 질투는 교회를 분열시킨다.

③ 종은 형제를 세우는 사람이다.

④ 사탄은 분열시키지만 예수님은 연합하게 하신다.

◇ 관련 성경구절

ㆍ고린도전서 13:4~7 "사랑은 오래 참고 사랑은 온유하며... 모든 것을 참으며 모든 것을 믿으며 모든 것을 바라며 모든 것을 견디느니라."

ㆍ에베소서 4:31~32 "너희는 모든 악독과 노함과 분냄과 떠드는 것과 비방하는 것을 모든 악의와 함께 버리고 서로 친절하게 하며 불쌍히 여기며 서로 용서하기를..."

8. 참된 종의 모습

1) 하나님께서 기뻐하시는 종의 특징

① 하나님의 말씀을 기쁨으로 받아들인다.

② 예수님을 자신의 구주와 주인으로 고백한다.

③ 언제나 겸손하다.

④ 모든 결과를 하나님의 은혜로 돌린다.

⑤ 교회의 머리 되신 예수님께 순종한다.

◇ 관련 성경구절

ㆍ빌립보서 2:3 "아무 일에든지 다툼이나 허영으로 하지 말고 오직 겸손한 마음으로 각각 자기보다 남을 낫게 여기고."

ㆍ야고보서 1:22 "너희는 말씀을 행하는 자가 되고 듣기만 하여 자신을 속이는 자가 되지 말라."

9. 3부 핵심 정리

① 참된 종은 자신의 열심이 아니라 하나님의 뜻을 따라 사명을 감당한다.

② 사람을 함부로 판단하지 않고 심판은 하나님께 맡긴다.

③ 하나님께 사랑받은 만큼 다른 사람을 사랑하는 것이 종의 가장 큰 사명이다.

④ 복음 전도는 단순히 말씀을 전하는 것이 아니라 사람의 마음을 오래 품고 섬기는 삶이다.

⑤ 참된 종은 교회를 분열시키지 않고 사랑과 겸손으로 공동체를 세우는 사람이다.

■■4부: 예수 그리스도의 종의 특권과 마지막 권면

1. 하나님은 종의 필요를 아시고 채우신다

1) 종의 필요는 주인이 책임진다.

① 예수님의 종이 하나님의 뜻을 따라 충성하면 주인 되신 예수님께서 필요한 것을 아시고 공급하신다.

② 종이 자신의 욕심을 위해 구하는 것이 아니라 하나님의 영광을 위해 필요한 것을 구할 때 하나님은 때에 맞게 채우신다.

③ 하나님은 사람을 통로로 사용하여 종의 필요를 공급하신다.

④ 하나님의 공급은 하나님의 사역이 계속되도록 하기 위한 은혜이다.

◇ 관련 성경구절

ㆍ마태복음 6:31~33 "그러므로 염려하여 이르기를 무엇을 먹을까 무엇을 마실까 무엇을 입을까 하지 말라… 너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라. 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라."

ㆍ빌립보서 4:19 "나의 하나님이 그리스도 예수님 안에서 영광 가운데 그 풍성한 대로 너희 모든 쓸 것을 채우시리라."

◇ 설교의 핵심

설교를 준비히기 위해 는 앉는 의자와, 찬양 사역을 위한 악기가 공급된 일을 예로 들며, 하나님께서 종의 사명을 위해 필요한 것을 채우신다는 점을 강조.

2. 하나님은 사람을 축복의 통로로 사용하신다.

1) 하나님의 공급은 사람을 통해 이루어진다.

① 하나님은 직접 공급하시기도 하지만 많은 경우 사람을 통해 역사하신다.

② 공급하는 사람도 하나님의 사역에 동참하는 복된 통로가 된다.

③ 성도는 서로를 섬기는 하나님의 도구가 되어야 한다.

④ 하나님께 쓰임받는 것은 큰 은혜이며 특권이다.

◇ 관련 성경구절

ㆍ고린도후서 9:8 "하나님이 능히 모든 은혜를 너희에게 넘치게 하시나니…"

ㆍ사도행전 20:35 "주는 것이 받는 것보다 복이 있다."

3. 예수 그리스도의 종은 세상에서 건짐을 받은 자이다.

1) 구원의 은혜

① 종은 죄에서 건짐을 받은 사람이다.

② 사탄의 권세에서 구원받은 사람이다.

③ 세상의 가치관에서 하나님 나라의 가치관으로 옮겨진 사람이다.

④ 지금도 하나님의 은혜 가운데 거룩하게 변화되어 가는 사람이다.

◇ 관련 성경구절

ㆍ골로새서 1:13~14 "그가 우리를 흑암의 권세에서 건져내사 그의 사랑의 아들의 나라로 옮기셨으니 그 아들 안에서 우리가 속량 곧 죄 사함을 얻었도다."

4. 예수님의 종은 낮아지는 사람이 아니라 높아지는 사람이다.

1) 종의 영광

① 세상은 종을 낮은 신분으로 생각한다.

② 하나님 나라는 예수님의 종을 영광스러운 존재로 여기신다.

③ 자신을 낮추는 종을 하나님께서 높이신다.

④ 종의 영광은 세상의 명예가 아니라 하나님의 인정이다.

◇ 관련 성경구절

ㆍ빌립보서 2:5~11 "너희 안에 이 마음을 품으라 곧 그리스도 예수님의 마음이니… 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니… 이러므로 하나님이 그를 지극히 높여…"

5. 부르심의 자리에는 하나님의 뜻이 있다.

1) 현재의 자리를 소중히 여겨야 한다.

① 하나님이 부르신 자리에는 하나님의 계획이 있다.

② 때로는 눈물과 고난이 있다.

③ 하나님은 그 자리에서 믿음을 연단하신다.

④ 정금 같은 믿음으로 빚어 가신다.

⑤ 하나님의 때가 되면 새로운 자리로 옮기기도 하신다.

◇ 관련 성경구절

ㆍ베드로전서 1:6~7 "너희 믿음의 확실함은 불로 연단하여도 없어질 금보다 더 귀하여…"

ㆍ로마서 8:28 "하나님을 사랑하는 자 곧 그의 뜻대로 부르심을 받은 자들에게는 모든 것이 합력하여 선을 이루느니라."

6. 예수님의 피값으로 산 백성

1) 종이 된 이유

① 예수님께서 십자가에서 피 흘려 값을 치르셨다.

② 성도는 자신의 것이 아니라 예수님의 것이다.

③ 예수님의 주권 아래 살아가는 것이 참된 자유이다.

④ 종의 삶은 억압이 아니라 진리 안에서 누리는 자유이다.

◇ 관련 성경구절

ㆍ고린도전서 6:19~20 "너희는 너희 자신의 것이 아니라 값으로 산 것이 되었으니…"

ㆍ요한복음 8:32 "진리를 알지니 진리가 너희를 자유롭게 하리라."

7. 영적 전신갑주를 입은 종

1) 종은 영적 전쟁을 준비해야 한다.

① 예수님은 종들에게 영적 무장을 허락하셨다.

② 진리의 허리띠를 매야 한다.

③ 의의 흉배를 입어야 한다.

④ 믿음의 방패를 가져야 한다.

⑤ 구원의 투구를 써야 한다.

⑥ 성령의 검인 하나님의 말씀을 가져야 한다.

⑦ 사탄의 공격을 믿음으로 이겨야 한다.

◇ 관련 성경구절

ㆍ에베소서 6:13~17 "그러므로 하나님의 전신갑주를 취하라…"

◇ 역사적 배경

에베소서는 로마의 지배 아래 있던 시대에 기록되었다. 당시 사람들은 로마 군인의 갑옷을 쉽게 볼 수 있었기 때문에, 바울은 로마 군인의 무장을 비유로 사용하여 성도의 영적 무장을 설명하였다.

8. 하나님은 종을 끝까지 지키신다.

1) 부르심에는 지키심이 따른다.

① 하나님은 부르신 자를 끝까지 붙드신다.

② 세상이 심판을 받아도 하나님은 자기 백성을 지키신다.

③ 끝까지 충성하는 종은 하나님의 보호 아래 있다.

④ 하나님의 지키심은 영원한 생명으로 완성된다.

◇ 관련 성경구절

ㆍ유다서 1절 "하나님 아버지 안에서 사랑을 얻고 예수 그리스도를 위하여 지키심을 받은 자들에게…"

ㆍ요한복음 10:28~29 "내가 그들에게 영생을 주노니 영원히 멸망하지 아니할 것이요… 아무도 아버지의 손에서 빼앗을 수 없느니라."

9. 참된 종에게 주어지는 마지막 축복

1) 유다서의 축복

① 하나님의 긍휼이 충만하기를 구한다.

② 예수님 안에서 평강이 넘치기를 구한다.

③ 하나님의 사랑이 더욱 풍성하기를 구한다.

④ 성도는 서로 사랑하며 생명의 교제를 나누어야 한다.

⑤ 옳은 행실로 예수님의 신부답게 살아가야 한다.

◇ 관련 성경구절

ㆍ유다서 2절 "긍휼과 평강과 사랑이 너희에게 더욱 많을지어다."

ㆍ요한계시록 19:7~8 "우리가 즐거워하고 크게 기뻐하며 그에게 영광을 돌리세 어린양의 혼인 기약이 이르렀고 그의 아내가 자신을 준비하였으므로 그에게 빛나고 깨끗한 세마포를 입도록 허락하셨으니 이 세마포는 성도들의 옳은 행실이로다."

◇ 역사적 배경

고대 유대 사회에서 혼인잔치는 매우 중요한 행사였다. 신부는 깨끗한 예복을 입고 신랑을 맞이했다. 요한계시록은 이 풍습을 배경으로 하여, 교회를 어린양이신 예수님의 신부로 묘사하며 성도의 거룩한 삶을 '빛나고 깨끗한 세마포'에 비유한다.

◇ 설교 전체 핵심 결론 ◇

1. 예수 그리스도의 종의 정체성

① 성도의 가장 근본적인 신분은 예수 그리스도의 종이다.

② 모든 직분은 종의 신분 위에 세워진 사명이다.

③ 예수님의 피값으로 사신 하나님의 소유가 되었기에 종으로 사는 것은 가장 큰 영광이다.

2. 예수 그리스도의 종의 삶

① 주인의 뜻에 순종한다.

② 자신을 낮추고 하나님을 높인다.

③ 형제를 사랑하고 공동체를 세운다.

④ 복음을 전하며 사람을 오래 참고 섬긴다.

⑤ 자신의 열심보다 하나님의 뜻을 앞세운다.

3. 예수 그리스도의 종의 특권

① 하나님께서 끝까지 지키신다.

② 필요한 것을 때에 맞게 공급하신다.

③ 영적 전신갑주로 무장하게 하신다.

④ 영원한 생명을 허락하신다.

⑤ 마지막 날 예수님의 신부로 영광에 참여하게 하신다.

■ 이 설교의 중심 메시지

예수님의 피값으로 사심을 받은 성도는 모두 예수 그리스도의 종이다. 참된 종은 자신의 권리와 높아짐을 구하지 않고, 주인의 뜻에 순종하며 사랑과 겸손으로 사명을 감당한다. 그런 종은 하나님 아버지의 사랑 안에서 예수님의 지키심을 받으며, 하나님께서 공급하시고 끝까지 인도하셔서 영원한 생명의 영광에 이르게 하신다. 할렐루야.

[교회부동산] 작은교회 예배실 사용에관한 안내

김동구 — Mon, 27 Jul 2026 16:48:12 +0900

규모가 작은교회는 좋은 장소나 원하는 장소에 교회를 세우거나 임대하기가 어렵지요.

이러한 어려움이 있는 교회나 목사님들이 마음껏 예배하고 기도할 수 있는 장소를 제공할 수 있는데 고민하고 계하신 분들은 연락 주시길 바합니다.

교회명 : 미가엘교회 및 통일고미래비전 (네이버, 카카오, 티맵 안내 됨)

예배실 제공의 이유 : 통일과미래비전, 국가기도회 중심의 운영과 교회 예배를 겸하고 있어 공간 할애가 가능합니다.

사용 가능한 장소 : 4층 예배실

3층 교육실은 불가

사용 가능한 시간 1. 주일 오후

2..주일 저녁

3. 월요일, 수요일, 목요일, 토요일은 전일 가능

4. 금요일 오전, 오후 가능

교회위치 : 서울역과 숙대 사이 갈월동 버스 정류장 대로변으로 서울역이 가깝습니다.

교회 주소 : 서울 용산구 한강대로357-2. 3~4층중 4층 예배실이 가능합니다.

예배실 규모 : 50석

예배실 사용은 사용하시는 범위에 따라 사용 헌금이 있습니다.

장정 : 예배와 가도시 소음으로인한 주변 스트래스가 전혀 없습니다.

대로변이라 교통이 좋습니다. 시내버스 정류장 앞 / 전철(1호선, 5호선, 경의선, 공항철도, GTX,)

단점 :주차장이 없습니다.

단, 주말에는 모두의 주차 앱을 이용 바로 앞 건물에 6000원에 1일 주차가 가능합니다.

연락처 : 010-8726-0691, 02) 379-7330

[영성편지] 5일차 - 40일 특별 금식기도

교회정보넷 — Mon, 27 Jul 2026 12:03:17 +0900

상담이나 기도가 필요하신 분은

진주원 사모에게 연락주세요.

010-9356-2773

[교회부동산] (교회임대)강서구에서 교회인수하여 목회하실분 찾습니다

차찬주 — Sun, 26 Jul 2026 13:57:32 +0900

서울시 강서구 발산동에서 기존 교회를 인수하여 새롭게 목회하실 분을 찾습니다

1. 장소

서울시 강서구 남부순환로19길 50 2층(외발산동)

2. 임대료 및 면적

보증금 2,500만원. 월세 55만원(부가세 포함)

55평규모(예배당 30평. 식당 20평. 주방3평. 목양실 2평)

3. 시설비

없음(기존 설치된 시설 그대로 인수하여 바로 사용 가능)

4. 연락처

010-5649-0691

[영성편지] 4일차 - 40일 특별 금식기도

교회정보넷 — Sat, 25 Jul 2026 09:32:19 +0900

상담이나 기도가 필요하신 분은

진주원 사모에게 연락주세요.

010-9356-2773

[영성편지] 3일차 - 40일 특별 금식기도

교회정보넷 — Fri, 24 Jul 2026 10:36:29 +0900

상담이나 기도가 필요하신 분은

진주원 사모에게 연락주세요.

010-9356-2773

[찬양하는 QT] 오늘도 악인은 웃고있지만 . .]

현명인 — Fri, 24 Jul 2026 01:03:29 +0900

[오늘도 악인은 웃고있지만 . .]

시편58편

목요찬양예배

https://youtu.be/W6vsAOlP3i8

■■설교정리■■

1. 시편 58편의 역사적 배경

1) 기록자: 다윗

2) 기록 당시의 상황

① 사울 왕의 끊임없는 추격을 받던 시기이다.

② 다윗은 죄가 없었지만 정치적인 이유로 반역자 취급을 받았다.

③ 사울과 그의 신하들은 권력을 이용하여 다윗을 제거하려 했다.

④ 세상에서는 악인이 형통하고 의인이 고난받는 현실이 계속되었다.

⑤ 다윗은 사람에게서 공의를 찾을 수 없었기에 하나님께 직접 심판을 요청하였다.

3) 문학적 특징

① 시편 58편은 '저주시(Imprecatory Psalm)'에 속한다.

② 시편 35편, 69편, 109편, 137편과 함께 악인의 심판을 간구하는 시이다.

③ 개인의 복수를 위한 저주가 아니라 하나님의 공의가 이루어지기를 구하는 기도이다.

2. 인간의 공의는 완전하지 않다(1~2절)

1) 사람은 항상 공의를 말한다

① 부모는 자녀를 훈계한다.

② 친구는 친구를 판단한다.

③ 사람들은 상대방에게 옳고 그름을 쉽게 말한다.

④ 자신은 공의로운 사람인 것처럼 행동한다.

2) 그러나 인간의 판단은 정직하지 않다

① 사람의 기준은 하나님의 기준과 다르다.

② 시대가 변하면 옳다고 했던 것이 틀릴 수도 있다.

③ 자신의 죄는 보지 못하고 남의 죄만 본다.

④ 인간은 스스로도 공의롭게 살지 못한다.

3) 세상에는 참된 공의가 없다

① 사람들은 공의를 흉내 낼 뿐이다.

② 법원의 판결도 완전하지 않다.

③ 시대와 정치와 환경에 따라 판단이 달라질 수 있다.

④ 억울한 사람도 생긴다.

⑤ 완전한 공의는 하나님께만 있다.

4) 성경구절

① 시편 58:1-2 "인자들아 너희가 당연히 공의를 말하겠거늘 어찌 잠잠하느냐 너희가 정직히 판단하느냐. 오히려 너희가 중심에 악을 행하며 땅에서 너희 손의 강포를 달아 주는도다."

② 로마서 3:10 "기록된 바 의인은 없나니 하나도 없으며."

3. 악인의 본성은 죄로 가득하다(3~5절)

1) 악인은 태어날 때부터 죄성을 가지고 있다

① 모태에서부터 하나님을 떠난다.

② 거짓을 말한다.

③ 하나님의 말씀을 거부한다.

2) 독사의 비유

① 악인의 말은 독사의 독과 같다.

② 독사의 독은 사람을 죽인다.

③ 악인의 말도 사람의 영혼을 죽인다.

④ 마음에 깊은 상처를 남긴다.

3) 귀머거리 독사의 비유

① 아무리 술사가 주문을 외워도 듣지 않는다.

② 악인은 하나님의 말씀을 듣지 않는다.

③ 회개하지 않는다.

④ 끝까지 자기 길을 간다.

4) 성경구절

① 시편 58:3-5 "악인은 모태에서부터 멀어졌음이여 나면서부터 곁길로 나아가 거짓을 말하는도다. 그들의 독은 뱀의 독 같으며 그들은 귀를 막은 귀머거리 독사 같으니 술사가 아무리 공교한 방술을 행할지라도 그 소리를 듣지 아니하는 독사로다."

② 야고보서 3:8 "혀는 능히 길들일 사람이 없나니 쉬지 아니하는 악이요 죽이는 독이 가득한 것이라."

4. 다윗은 하나님의 개입을 간구한다(6~9절)

1) 사람에게는 소망이 없었다

① 사울은 권력을 가지고 있었다.

② 다윗은 억울한 도망자였다.

③ 사람에게 도움을 받을 수 없었다.

④ 오직 하나님만 바라보았다.

2) 악인의 이를 꺾어 달라고 기도한다

① 악인의 힘을 무너뜨려 달라는 기도이다.

② 악인의 공격을 중단시켜 달라는 기도이다.

3) 흐르는 물처럼 사라지게 하소서

① 악인의 세력이 금방 없어지게 하라는 의미이다.

4) 꺾인 화살 같게 하소서

① 공격하지 못하게 해 달라는 기도이다.

5) 성경구절

① 시편 58:6 "하나님이여 그들의 입에서 이를 꺾으소서 여호와여 젊은 사자의 어금니를 꺾어 내시며."

5. 달팽이와 조산아의 비유(8절)

1) 소멸하는 달팽이

① 달팽이는 햇볕 아래에서 수분을 잃는다.

② 점점 말라 형체가 사라진다.

③ 악인의 최후도 이와 같기를 기도한다.

2) 만기되지 못한 아이

① 세상을 보지 못한 채 사라지는 존재이다.

② 악인도 그렇게 사라지게 해 달라는 간구이다.

③ 다윗의 절박함이 담겨 있다.

3) 성경구절

① 시편 58:8 "소멸하여 가는 달팽이 같게 하시며 만기되지 못하여 출생한 자가 일광을 보지 못함 같게 하소서."

6. 하나님의 공의는 반드시 이루어진다(10~11절)

1) 하나님은 반드시 심판하신다

① 악인은 형통해 보여도 끝이 있다.

② 의인은 고난받아도 끝이 있다.

③ 하나님은 반드시 공의를 이루신다.

2) 의인에게는 열매가 있다

① 하나님의 때가 있다.

② 인내하는 자에게 상급이 있다.

③ 의의 열매를 반드시 거둔다.

3) 성경구절

① 시편 58:11 "때에 사람의 말이 진실로 의인에게 갚음이 있고 진실로 땅에서 판단하시는 하나님이 계시다 하리로다."

② 갈라디아서 6:9 "우리가 선을 행하되 낙심하지 말지니 포기하지 아니하면 때가 이르매 거두리라."

7. 악인의 형통도 지나가고 의인의 고난도 지나간다

1) 세상의 형통은 영원하지 않다

① 권력도 끝이 있다.

② 돈도 끝이 있다.

③ 악인의 성공도 끝이 있다.

2) 의인의 고난도 영원하지 않다

① 하나님은 반드시 갚아 주신다.

② 하나님은 끝까지 의인을 붙드신다.

③ 결국 의인이 승리한다.

3) 성경구절

① 시편 37:1-2 "악을 행하는 자들 때문에 불평하지 말며 불의를 행하는 자들을 시기하지 말지어다. 그들은 풀과 같이 속히 베임을 당할 것이며 푸른 채소 같이 쇠잔할 것임이로다."

② 말라기 3:18 "그 때에 너희가 돌아와서 의인과 악인을 분별하고 하나님을 섬기는 자와 섬기지 아니하는 자를 분별하리라."

8. 모든 인생에는 반드시 결론이 있다

1) 세상에는 원인과 결과가 있다

① 건강을 관리하면 건강한 결과가 온다.

② 공부하면 그 분야의 사람이 된다.

③ 죄를 지으면 심판을 받는다.

2) 인생도 결론이 있다

① 죽음으로 끝나는 것이 아니다.

② 죽음 이후 하나님의 심판이 있다.

③ 모든 사람은 하나님 앞에 선다.

3) 성경구절

① 히브리서 9:27 "한 번 죽는 것은 사람에게 정해진 것이요 그 후에는 심판이 있으리니."

9. 최후의 승리는 예수님께 있다

1) 사람은 스스로 구원할 수 없다

① 선행으로 구원받지 못한다.

② 돈으로 구원받지 못한다.

③ 노력으로 구원받지 못한다.

2) 하나님이 길을 여셨다

① 하나님이 예수님을 보내셨다.

② 예수님께서 십자가에서 죄를 대신 지셨다.

③ 부활하심으로 영생의 길을 여셨다.

3) 믿음으로 구원받는다

① 예수님을 믿는 자는 구원받는다.

② 영원한 생명을 얻는다.

③ 하나님의 나라에 들어간다.

4) 성경구절

① 요한복음 3:16 "하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 그를 믿는 자마다 멸망하지 않고 영생을 얻게 하려 하심이라."

② 로마서 10:9 "네가 만일 네 입으로 예수님을 주로 시인하며 또 하나님께서 그를 죽은 자 가운데서 살리신 것을 네 마음에 믿으면 구원을 받으리라."

10. 결론

1) 다윗의 기도는 오늘 우리의 기도이다

① 내 힘으로 해결할 수 없는 문제를 하나님께 맡겨야 한다.

② 세상의 공의가 아니라 하나님의 공의를 기다려야 한다.

③ 악인의 형통을 부러워하지 말아야 한다.

④ 의인의 고난 속에서도 하나님의 때를 기다려야 한다.

⑤ 하나님께서 반드시 개입하신다는 믿음을 가져야 한다.

2) 최종 승리가 중요하다

① 과정에서 넘어질 수 있다.

② 때로는 실패할 수도 있다.

③ 그러나 끝까지 하나님을 붙들면 최후의 승리를 얻는다.

④ 천국의 영광은 예수님 안에서 완성된다.

3) 핵심 메시지

① 인간의 공의는 불완전하지만 하나님의 공의는 완전하다.

② 악인의 형통은 잠시뿐이고 하나님의 심판은 반드시 이루어진다.

③ 의인의 고난도 영원하지 않으며 반드시 하나님의 상급이 있다.

④ 예수님께서 우리의 삶에 개입하실 때 최종 승리를 얻는다.

⑤ 하나님께 끝까지 맡기고 인내하는 자가 마지막에 하나님을 찬양하게 된다.

[영성편지] 2일차 - 40일 특별 금식기도

교회정보넷 — Thu, 23 Jul 2026 10:10:38 +0900

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진주원 사모에게 연락주세요.

010-9356-2773

[찬양하는 QT] [자원하는 마음, 억지의 마음]

현명인 — Thu, 23 Jul 2026 03:40:41 +0900

[자원하는 마음, 억지의 마음]

고린도후서 9:1~8

수요찬양예배

https://youtu.be/QHGISRW_LmY

■■ 설교정리 ■■

1. 하나님은 돈이 아니라 중심을 보신다

(고린도후서 9:1~15)

1) 본문 말씀의 핵심

① 고린도후서 9장은 헌금을 많이 내라는 말씀이 아니라 성도를 사랑하는 마음으로 자원하여 섬기는 헌금에 관한 말씀이다.

② "하나님은 즐겨 내는 자를 사랑하신다"(고린도후서 9:7)는 말씀은 액수보다 마음을 보시는 하나님을 강조한 말씀이다.

③ 하나님은 억지나 강요로 드리는 헌금을 기뻐하지 않으시고 감사와 기쁨으로 드리는 예물을 기뻐하신다.

ㆍ고린도후서 9:7 "각각 그 마음에 정한 대로 할 것이요 인색함으로나 억지로 하지 말지니 하나님은 즐겨 내는 자를 사랑하시느니라."

2) 이단들이 고린도후서 9장 7절을 왜곡하는 방법

① 하나님의교회, 신천지, 여호와의 증인 등 여러 이단들은 "하나님은 즐겨 내는 자를 사랑하신다"는 말씀을 헌금을 많이 내는 사람을 하나님이 더 사랑하신다는 뜻으로 왜곡한다.

② 많은 헌금을 하면 복을 받고 구원을 받는 것처럼 가르친다.

③ 이러한 가르침에 속은 사람들은 집과 땅을 팔아 바치는 경우도 생긴다.

④ 그러나 성경은 돈의 액수가 아니라 하나님을 사랑하는 중심을 말씀한다.

⑤ 하나님은 돈을 원하시는 분이 아니라 믿음과 사랑을 원하시는 분이다.

3) 과부의 두 렙돈이 보여주는 참된 헌금

① 부자들은 많은 돈을 헌금했다.

② 한 과부는 두 렙돈을 드렸다.

③ 금액은 매우 적었지만 자신의 전부를 하나님께 맡기는 믿음으로 드렸다.

④ 예수님은 그 과부의 헌금을 가장 귀하게 보셨다.

⑤ 이것은 부자의 헌금을 부정한 것이 아니라 중심이 중요하다는 뜻이다.

ㆍ마가복음 12:43~44 "이 가난한 과부는 헌금궤에 넣는 모든 사람보다 많이 넣었도다. 그들은 다 그 풍족한 중에서 넣었거니와 이 과부는 그 가난한 중에서 자기의 모든 소유 곧 생활비 전부를 넣었느니라."

2. 고린도후서 8~9장의 역사적 배경

1) 예루살렘 교회의 극심한 어려움

① 당시 로마 황제는 클라우디우스(Claudius, 재위 AD 41~54)였다.

② 그의 통치 기간 여러 지역에 심한 기근이 발생했다.

③ 특히 유대 지역과 예루살렘 교회는 큰 경제적 어려움을 겪었다.

④ 많은 성도들이 궁핍 가운데 있었다.

ㆍ사도행전 11:28 "그 중에 아가보라 하는 한 사람이 일어나 성령으로 말하되 천하에 큰 흉년이 들리라 하더니 글라우디오 때에 그렇게 되니라."

⑤ 이러한 상황을 돕기 위해 바울은 여러 이방교회에서 구제헌금을 모았다.

2) 바울의 구제헌금 사역

① 마게도냐 교회가 자원하여 헌금했다.

② 고린도교회도 1년 전부터 준비하고 있었다.

③ 바울은 이 헌금을 예루살렘 성도들에게 전달하려 했다.

④ 이 헌금은 단순한 돈이 아니라 교회 간 사랑과 연합의 표시였다.

3. 성도를 섬기는 일에는 억지가 필요하지 않다

1) 이미 준비된 고린도교회

① 바울은 "성도를 섬기는 일에 대하여 쓸 필요가 없다"고 말했다.

② 이미 고린도교회가 자원하여 준비하고 있었기 때문이다.

③ 바울이 억지로 권면할 필요가 없었다.

④ 자발적인 사랑이 이미 교회 안에 있었다.

ㆍ고린도후서 9:1~2 "성도를 섬기는 일에 대하여는 내가 너희에게 쓸 필요가 없나니 이는 내가 너희의 원함을 앎이라."

2) 아가야와 고린도

① 아가야는 당시 로마 제국의 속주였다.

② 고린도는 아가야의 수도이자 가장 번성한 상업도시였다.

③ 바울은 마게도냐 성도들에게 고린도교회의 헌신을 자랑했다.

④ 고린도교회의 좋은 본이 다른 교회들에게도 영향을 주었다.

4. 하나님께 드리는 예물은 미리 준비해야 한다

1) 준비된 헌금

① 바울은 헌금을 미리 준비하라고 권면했다.

② 갑자기 급하게 모으는 헌금이 되지 않도록 했다.

③ 미리 준비한 헌금은 사랑의 표현이다.

④ 억지로 드리는 헌금이 되지 않도록 하기 위함이다.

ㆍ고린도후서 9:5 "이렇게 준비하여야 참 연보답고 억지가 아니니라."

2) 준비된 마음의 중요성

① 헌금은 예배 직전에 급하게 꺼내는 것이 아니라 미리 준비하는 것이 바람직하다.

② 깨끗하게 준비하고 기도로 준비하는 모습은 하나님을 향한 경외심을 나타낸다.

③ 예배 전에 준비된 예물은 하나님께 대한 사랑의 표현이다.

④ 준비되지 않은 헌금은 마음의 준비도 부족할 수 있음을 돌아보게 한다.

5. 십일조의 참된 의미

1) 십일조는 하나님께 대한 믿음의 고백이다

① 십일조는 돈을 빼앗기는 개념이 아니다.

② 하나님께서 모든 것을 주셨음을 인정하는 신앙고백이다.

③ 10%는 100% 전체를 대표하는 의미를 가진다.

④ 나의 모든 것이 하나님의 것임을 인정하는 행위이다.

2) 하나님이 시험해 보라고 하신 유일한 부분

ㆍ말라기 3:10 "만군의 여호와가 이르노라 너희의 온전한 십일조를 창고에 들여 나의 집에 양식이 있게 하고 그것으로 나를 시험하여 내가 하늘 문을 열고 너희에게 복을 쌓을 곳이 없도록 붓지 아니하나 보라."

① 하나님은 십일조에 관하여 "나를 시험해 보라"고 말씀했다.

② 하나님은 복을 조금 주시는 분이 아니라 부어 주시는 분이다.

③ 하나님은 자신의 신실하심을 경험하게 하신다.

6. 돈이 하나님이 되어서는 안 된다

1) 믿지 않는 사람들의 우상

① 하나님보다 돈을 더 사랑하면 돈이 우상이 된다.

② 돈은 필요한 것이지만 하나님보다 앞설 수 없다.

③ 하나님보다 돈을 사랑하는 것이 죄가 된다.

④ 십일조를 아까워하는 마음은 자신의 믿음을 돌아보게 한다.

ㆍ마태복음 6:24 "너희가 하나님과 재물을 겸하여 섬기지 못하느니라."

2) 마음이 있는 곳에 물질이 간다

ㆍ마태복음 6:21 "네 보물 있는 그 곳에는 네 마음도 있느니라."

① 하나님께 드리는 물질에는 하나님을 향한 마음이 담겨 있다.

② 예물은 단순한 돈이 아니라 신앙의 표현이다.

③ 물질을 통해 하나님 사랑이 드러난다.

7. 예물은 결국 예수님을 위한 것이다

1) 교회의 머리는 예수님이다

① 교회의 머리는 목회자가 아니라 예수님이다.

② 교회를 위해 사용되는 예물은 결국 예수님을 위해 사용된다.

③ 복음을 전하고 하나님 나라를 세우는 일에 사용된다.

④ 그러므로 하나님께 드리는 예물은 하나님 나라를 위한 헌신이다.

ㆍ에베소서 1:22~23 "또 만물을 그의 발 아래에 복종하게 하시고 그를 만물 위에 교회의 머리로 삼으셨느니라. 교회는 그의 몸이니..."

8. 결론

1) 하나님이 기뻐하시는 헌금

① 억지로 드리는 헌금이 아니다.

② 감사와 기쁨으로 드리는 헌금이다.

③ 미리 준비하여 드리는 헌금이다.

④ 사랑으로 성도를 섬기는 헌금이다.

⑤ 하나님께 모든 것이 속했음을 인정하는 믿음의 헌금이다.

⑥ 하나님은 액수보다 중심을 보신다.

⑦ 준비된 예물은 준비된 믿음의 표현이며 하나님께 대한 사랑과 경외를 나타낸다.

[영성편지] 1일차 - 40일 특별 금식기도

진주원 — Wed, 22 Jul 2026 13:20:49 +0900

상담이나 기도가 필요하신 분은

진주원 사모에게 연락주세요.

010-9356-2773

[찬양하는 QT] [의인의 고통도 지나가고, 악인의 형통도 지나가고]

현명인 — Tue, 21 Jul 2026 23:11:05 +0900

[의인의 고통도 지나가고, 악인의 형통도 지나가고]

하박국 3:16~19

화요찬양예배

https://youtu.be/NMsBr7LmuPc

■ 설교정리 ■

1. 하박국서의 역사적 배경

1) 시대적 배경

① 하박국은 남유다 말기에 활동한 선지자이다.

② 당시 유다는 우상숭배와 불의와 강포가 가득하였다.

③ 하나님은 유다의 죄를 심판하기 위해 바벨론을 심판의 도구로 사용하기로 하셨다.

④ 바벨론은 유다보다 훨씬 잔인하고 강포한 나라였다.

⑤ 하박국은 "왜 하나님께서 더 악한 바벨론을 사용하여 유다를 심판하시는가?"라는 질문을 하나님께 드렸다.

2) 하나님의 대답

① 하나님은 악인을 영원히 용납하지 않으신다.

② 하나님은 정하신 때가 되면 바벨론도 반드시 심판하신다.

③ 의인은 현실이 아니라 하나님을 믿는 믿음으로 살아야 한다.

ㆍ하박국 2:4

"보라 그의 마음은 교만하며 그의 속에서 정직하지 못하나 의인은 그의 믿음으로 말미암아 살리라."

2. 하나님의 심판에는 하나님의 때가 있다

1) 사람의 시간과 하나님의 시간은 다르다.

① 사람은 즉시 문제 해결을 원한다.

② 하나님은 가장 선한 때를 기다리신다.

③ 하나님의 응답은 인간의 조급함을 따라 움직이지 않는다.

2) 하나님의 때를 설명하는 예

① 어린아이가 부엌칼을 달라고 해도 부모는 주지 않는다.

② 아이가 성장하여 사용할 수 있는 때가 되면 칼을 준다.

③ 하나님도 우리의 성숙과 상황을 아시고 가장 적절한 때에 응답하신다.

3) 의인의 기도도 하나님의 때를 기다려야 한다.

① 고난에서 빨리 벗어나기를 기도한다.

② 그러나 하나님은 가장 선한 시기에 응답하신다.

③ 기다림도 믿음의 과정이다.

3. 하나님은 기도하지 않은 마음도 아신다

1) 하나님은 마음의 중심을 아신다.

① 말하지 않아도 우리의 필요를 아신다.

② 가장 좋은 것으로 채우신다.

2) 설교자의 간증

① 목사안수 당시 경제적으로 기타를 살 수 없었다.

② 동료들이 힘을 모아 기타를 선물하였다.

③ 하나님은 찬양을 위한 마음을 알고 채워 주셨다.

④ 오래된 기타를 대신할 새 기타도 하나님께서 가장 좋은 때에 허락하실 것을 믿는다.

4. 하박국의 감사는 현실을 부정하는 감사가 아니다

1) 현실은 절망이었다.

① 무화과나무가 무성하지 않다.

② 포도나무에 열매가 없다.

③ 감람나무에 소출이 없다.

④ 밭에 식물이 없다.

⑤ 우리에 양이 없다.

⑥ 외양간에 소가 없다.

2) 이것이 의미하는 것

① 경제적 파산

② 식량 부족

③ 생계의 붕괴

④ 미래의 절망

⑤ 전쟁으로 인한 황폐함

3) 그럼에도 감사한 이유

① 하나님은 살아 계신다.

② 하나님은 반드시 구원하신다.

③ 하나님은 악인을 반드시 심판하신다.

ㆍ하박국 3:17~18

"비록 무화과나무가 무성하지 못하며 포도나무에 열매가 없으며 감람나무에 소출이 없으며 밭에 먹을 것이 없으며 우리에 양이 없으며 외양간에 소가 없을지라도 나는 여호와로 말미암아 즐거워하며 나의 구원의 하나님으로 말미암아 기뻐하리로다."

5. 의인의 고난과 악인의 형통은 모두 일시적이다

1) 세상에서는 악인이 형통하는 것처럼 보인다.

① 악한 사람이 성공한다.

② 불의한 사람이 부자가 된다.

③ 정직한 사람은 가난하게 살아가는 것처럼 보인다.

2) 그러나 하나님은 모든 것을 알고 계신다.

① 의인의 고난도 끝이 있다.

② 악인의 형통도 끝이 있다.

③ 하나님의 심판은 반드시 이루어진다.

3) 영원한 결말은 다르다.

① 악인은 잠시 형통하지만 영원한 심판을 받는다.

② 의인은 잠시 고난받지만 영원한 생명을 얻는다.

6. 의인은 믿음으로 산다

1) 믿음의 대상은 하나님이다.

① 하나님은 구원하신다.

② 하나님은 기억하신다.

③ 하나님은 끝까지 책임지신다.

2) 바벨론이 침략해 와도 믿음은 변하지 않는다.

① 현실은 무너질 수 있다.

② 나라가 무너질 수도 있다.

③ 재산을 잃을 수도 있다.

④ 생명을 잃을 수도 있다.

⑤ 그러나 하나님은 영혼을 구원하신다.

3) 믿음이 의인을 살린다.

① 현실보다 하나님을 바라본다.

② 환경보다 약속을 바라본다.

③ 두려움보다 하나님을 신뢰한다.

7. 하박국도 인간이었기에 두려워했다

1) 하박국은 두려움을 숨기지 않았다.

하박국 3:16

"내가 들었으므로 내 창자가 흔들렸고 그 목소리로 말미암아 내 입술이 떨렸도다. 무리가 우리를 치러 올라오는 환난 날을 내가 기다리므로 내 뼈에 썩이는 것이 들어왔으며 내 몸은 내 처소에서 떨리는도다."

2) 하박국의 두려움

① 창자가 흔들렸다.

② 입술이 떨렸다.

③ 뼈가 썩는 것 같았다.

④ 몸이 떨렸다.

3) 그러나 믿음은 두려움보다 컸다.

① 현실은 두려웠다.

② 마음은 떨렸다.

③ 그래도 하나님을 신뢰하였다.

④ 결국 하나님으로 인해 기뻐하였다.

8. 여호와는 나의 힘이시다

1) 하나님은 의인의 힘이 되신다.

하박국 3:19

"주 여호와는 나의 힘이시라. 나의 발을 사슴과 같게 하사 나를 나의 높은 곳으로 다니게 하시리로다."

2) 사슴의 발이 의미하는 것

① 가볍게 뛰어오르는 능력

② 험한 산도 오르는 능력

③ 넘어지지 않는 균형

④ 하나님이 주시는 영적 승리

3) 현실은 무거워도 영혼은 기뻐할 수 있다.

① 육신은 힘들 수 있다.

② 현실은 어려울 수 있다.

③ 그러나 하나님이 힘이 되시면 영혼은 자유롭다.

④ 하나님은 의인을 끝까지 붙드신다.

9. 오늘 우리에게 주는 교훈

1) 현실보다 하나님을 바라보라.

① 환경은 변한다.

② 하나님은 변하지 않는다.

2) 하나님의 때를 기다려라.

① 조급함을 버려라.

② 하나님의 계획을 신뢰하라.

3) 어떤 상황에서도 감사하라.

① 형편 때문에 감사하는 것이 아니다.

② 하나님 때문에 감사하는 것이다.

4) 의인은 믿음으로 살아야 한다.

① 하나님이 구원하신다는 믿음

② 하나님이 기억하신다는 믿음

③ 하나님이 심판하신다는 믿음

④ 하나님이 끝까지 책임지신다는 믿음

⑤ 예수님 안에서 영원한 생명을 얻는다는 믿음

10. 결론

1) 하박국은 현실을 외면한 사람이 아니라 현실을 누구보다 정확하게 본 사람이었다.

2) 그는 바벨론의 침략을 앞두고 두려워하였다.

3) 그러나 두려움보다 하나님의 약속을 더 크게 믿었다.

4) 하나님이 정하신 때에 의인을 구원하시고 악인을 심판하실 것을 확신하였다.

5) 그래서 아무것도 없는 현실 속에서도 "나는 여호와로 말미암아 즐거워하며 나의 구원의 하나님으로 말미암아 기뻐하리로다."라고 고백하였다.

6) 오늘 우리도 현실이 아니라 하나님을 바라보며 살아갈 때 하박국과 같은 감사와 기쁨의 믿음을 누릴 수 있다.

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